{ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးသန္႔ ကြယ္လြန္ျခင္း (၃၅) ႏွစ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ေဆာင္းပါး}

ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးသန္႔ ကြယ္လြန္ျခင္း (၃၅) ႏွစ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ေဆာင္းပါး

ဦးသန္႔အေရးအခင္း
စက္မႈတကၠသိုလ္ စိုး၀င္း
(ဒုတိယအႀကိမ္ ျပန္လည္တင္ဆက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္)

ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးသန္႔သည္ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္၊ ႏို၀ဘၤာလ ၂၅ ရက္ေန႔ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ န ယူးေယာက္ၿမိဳ႕တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါသည္။ ကမၻာ့ကုလသမဂၢအဖြဲ႔ႀကီးသည္ ဦးသန္႔၏ ႐ုပ္ကလာပ္ကို ႀကီးက်ယ္ ခမ္းနားစြာ ကမၻာ့ကုလသမဂၢအဖြဲ႔၀င္ ႏိုင္ငံေပါင္းစံုမွကိုယ္စားလွယ္မ်ားႏွင့္ ေနာက္ဆံုးဂါ၀ရျပဳလုပ္၍ ဦးသန္႔၏ မိသားစုဆႏၵအရ မိခင္တိုင္းျပည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဦးသန္႔ ႐ုပ္ကလာပ္ကို သၿဂႋဳလ္ရန္ အစီစဥ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ပါ သည္။

ဦးသန္႔ကြယ္လြန္ေၾကာင္း သိလိုက္ရတဲ့အတြက္ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ရွိတဲ့ ျမန္မာတမ်ဳိးသားလံုး ယူက်ံဳးမရ ၀မ္းနည္း ေၾကကြဲျခင္းျဖစ္ၾကပါသည္။ ကမၻာ့အလယ္မွာ ျမန္မာ့ဂုဏ္ကို ေဆာင္ခဲ့တဲ့ ဦးသန္႔၊ အာရွတုိက္သား ဦးသန္႔ သည္ ကမၻာ၏ အႀကီးမားဆံုးေသာ တာ၀န္၀တၱရားရွိသည့္ ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ရာထူးကို ေက်ပြန္စြာ ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည့္ ျမန္မာတဦးျဖစ္ပါသည္။

ထိုအခ်ိန္က က်ေနာ္သည္ ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္ ေနာက္ဆံုးႏွစ္ေက်ာင္းသား၊ အင္ဂ်င္နီယာဘဲြ႔ႏွင့္ လက္တ ကမ္းအလို ေနာက္ဆံုးႏွစ္၀က္တြင္ ေရာက္ရွိေနပါသည္။ မွားတဲ့ေနရာႏွင့္ မွားတဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ေရာက္ရွိေန သည္ဟု ဆိုရေပမည္။

၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ (၁) ရက္ေန႔ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိလာပါသည္။ ေန၀င္းစစ္အ စိုးရသည္ ၿပီးစလြယ္သေဘာျဖင့္ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို ျမင္းၿပိဳင္ကြင္းေဟာင္း က်ဳိကၠဆံကြင္း တေနရာတြင္ မ႑ပ္ငယ္တခုသာ ေဆာက္ေပးၿပီး ၾကက္ေျခနီအသင္း၀င္လူငယ္မ်ားႏွင့္သာ အေစာင့္ခ်ထားပါသည္။ ဒီဇင္ ဘာလ ၅ ရက္ေန႔၊ ေန႔လည္ (၁) နာရီတြင္ ၾကံေတာသင္းခ်ဳိင္းသို႔ ပို႔ေဆာင္သၿဂႋဳလ္မည္ဟု ျပည္သူလူထုကို ေၾကညာခဲ့ပါသည္။

ႏိုင္ငံေတာ္စ်ာပနအျဖစ္ တခမ္းတနား ဂုဏ္ျပဳသၿဂႋဳလ္လိမ့္မည္ဟု ယူဆေနသည့္ ျပည္သူလူထုသည္ ေန၀င္း စစ္အစိုးရ၏ လ်စ္လ်ဴရႈျခင္း၊ ဦးသန္႔၏ ဂုဏ္သိကၡာကိုမွမေထာက္၊ လုပ္ရက္ေလျခင္းရယ္လို႔ ျပည္သူၾကား၀ယ္ တဆင့္စကား ျပန္႔ႏွ႔ံလို႔ မေက်နပ္၊ ၀မ္းနည္းေဒါသမ်ား ေပါက္ကဲြေစခဲ့ပါသည္။

တခ်ိန္တည္းတြင္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေပါင္းစံုမွ ေက်ာင္းသားတို႔သည္ စ်ာပနေကာ္မတီမ်ား ဖဲြ႔စည္းၿပီး စ်ာပန လိုက္ပါပို႔ေဆာင္၊ ေနာက္ဆံုးဂါ၀ရျပဳလုပ္ရန္ စီစဥ္ၾကပါသည္။ ပထမအစီစဥ္အရ ဘတ္စ္ကားမ်ားငွားၿပီး က်ဳိကၠဆံကြင္းမွာ စု႐ုံးရန္ ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္မ်ား ဘတ္စ္ကားမ်ား သြားငွားပါသည္။ ဘတ္စ္ကားအဖြဲ႔ အစည္းမ်ားကို သက္ဆိုင္ရာမွ ေက်ာင္းသားမ်ားကို မငွားရဘူးလို႔ တားျမစ္ထားပါသည္။ ဘတ္စ္ကားငွားရမ္း လို႔မရေသာေၾကာင့္ တကၠသိုလ္ေပါင္းစံုမွ ေက်ာင္းသားမ်ား ရန္ကုန္၀ိဇၥာႏွင့္သိပၸံတကၠသိုလ္တြင္စု႐ုံးၿပီး က်ဳိကၠ ဆံကြင္းသို႔ ေျခလ်င္ျဖင့္ခ်ီတက္ဖို႔ အစီစဥ္ေျပာင္းလိုက္ရပါသည္။

စ်ာပနအခမ္းအနားေန႔၊ က်ေနာ္တို႔ စက္မႈတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ရရာေဒါ႔ဂ်စ္ကားမ်ားကိုငွားၿပီး ရန္ကုန္၀ိဇၥာႏွင့္ သိပၸံတကၠသိုလ္စုရပ္သို႔ သြားေရာက္ႀကပါသည္။ က်ေနာ္တို႔ ေဒါ႔ဂ်စ္ကားမ်ား ၀ိဇၥာႏွင့္သိပၸံ တကၠသိုလ္နယ္ေျမကို၀င္သည္ႏွင့္ အရင္ေရာက္ႏွင့္ေနသည့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေပါင္းစံုမွ ေက်ာင္းသားေတြ က လက္ခုပ္သံတေျဖာင္းေျဖာင္းနဲ႔ ႀကိဳဆိုမႈဟာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ရင္ထဲတြင္ တမ်ဳိးတမည္ ခံစားရပါသည္။

ေန၀င္းဦးေဆာင္ေသာ စစ္အစိုးရသည္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ (၇) ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးေမာ္ ကြန္း၀င္ ေက်ာင္းသားသမဂၢအေဆာက္အဦးႀကီးကို ဗံုုးခြဲဖ်က္ဆီးၿပီး ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ ေက်ာင္းသားစုစည္း မႈကို လက္နက္အားကိုးျဖင့္ သတ္ျဖတ္ခ်ဳိးႏိွမ္ခဲ့သည့္ (၁၂) ႏွစ္ေက်ာ္ကာလ ဤေန႔ဒီဇင္ဘာလ (၅) ရက္ေန႔ တြင္ ပထမဦးဆံုး ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ေက်ာင္းသားမ်ား ျပန္လည္ေသြးစည္း ညီၫြတ္စု႐ုံးမိၾကျခင္းျဖစ္ပါ သည္။

ယဥ္ေက်းေသာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားျဖစ္ၾက၍ စည္းကမ္းရွိၾကပါသည္။ သံုးေယာက္တတြဲ တကၠသိုလ္ အလိုက္ စီတန္းေနရာယူၿပီး ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္မွ ကားတစီး၊ ၀ိဇၥာႏွင့္သိပၸံတကၠသိုလ္မွ ကားတစီး၊ အသံ ခ်ဲ႕စက္မ်ားႏွင့္ “က်ေနာ္တို႔ေက်ာင္းသားထုသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဗိသုကာႀကီး ဦးသန္႔၏ ေနာက္ဆံုးခရီးသို႔ လိုက္ ပါပို႔ေဆာင္ရန္ႏွင့္ ေနာက္ဆံုးဂါ၀ရျပဳလုပ္ရန္ စည္းကမ္းတက် ခ်ီတက္လာေၾကာင္း ေၾကညာပါသည္” လမ္းခ ရီးတေလွ်ာက္မွာလည္း ေက်နပ္ျခင္းအျပံဳးနဲ႔ လူအုပ္ႀကီးမ်ားက ႀကိဳဆိုၾကသည္သာမက ေသာက္ေရမ်ား၊ ဖီး ၾကမ္းငွက္ေပ်ာသီးမ်ား ေ၀ငွေပးျခင္းျဖင့္ ေျခလ်င္ေလွ်ာက္လာေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားကုိ အေမာေျပေစပါ သည္။

ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ထားရွိသည့္ က်ဳိကၠဆံကြင္းသည္ ဦးသန္႔ကို ေနာက္ဆံုးဂါ၀ရျပဳရန္ ေရာက္ရွိေနေသာ လူ အုပ္ႀကီးႏွင့္ ျပည့္လွ်ံေနပါသည္။ ႐ုပ္ကလာပ္ထားရွိရာ မ႑ပ္အတြင္းတြင္လည္း ဦးသန္႔မိသားစု၊ ေဆြမ်ဳိးမိတ္ ေဆြမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာလူႀကီးမ်ားက ေနရာယူထားပါသည္။ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ရွိေသာလူငယ္မ်ား၊ ဂုဏ္ျပဳထိုက္ သူကို ဂုဏ္ျပဳရမည္ဟု အသိရွိသည့္ လူငယ္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားထုႀကီး စနစ္တက်၊ က်ဳိကၠဆံကြင္းအ တြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ေသာအခါ မိဘျပည္သူလူထုတရပ္လံုး၏ လက္ခုပ္သံမ်ားသည္ မိုးၿခိမ္းသံကဲ့သို႔ ကြင္းျပင္ တခုလံုး ဖံုးလႊမ္းသြားပါေတာ႔သည္။ ပဲြၾကည့္စင္မ်ားတြင္ မိဘျပည္သူတို႔ႏွင့္ ျပည့္လွ်ံေန၍ ေက်ာင္းသားထုတ ရပ္လံုးသည္ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ထားရွိရာ မ႑ပ္၏ အေရွ႕ဘက္ကြင္းျပင္တြင္ ေနရာယူရေလသည္။

မြန္းလြဲခ်ိန္ျဖစ္၍ ပူျပင္းလွသည့္ အပူရွိန္ေအာက္တြင္ “ဘာေၾကာင့္မ်ား ဦးသန္႔၏ စ်ာပနကို ၿပီးစလြယ္ စီစဥ္ရ သနည္း” ဆိုသည့္ ေမးခြန္းသည္ ျပည္သူေက်ာင္းသားတို႔၏ ရင္ကိုပူေလာင္ေစခဲ့သည္သာမက မေက်နပ္ျခင္း ဆိုသည့္ ခံစားခ်က္ကို ေက်ာင္းသားျပည္သူတို႔ရင္ထဲမွာ ခံစားလိုက္ရပါသည္။ ဤတြင္ ေက်ာင္းသားထု၏လႈပ္ ရွားမႈသည္ စတင္လာပါေတာ့သည္။ ေလာ္စပီကာကေန ေက်ာင္းသားမ်ားကို လႈံ႔ေဆာ္စည္း႐ုံးလာပါေတာ့ သည္။ “ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဖခင္ႀကီး ဦးသန္႔အတြက္ ဂူဗိမာန္ရရွိေရး၊ ဒို႔အေရး၊ ဒို႔အေရး” ဟူသည့္ ေႂကြးေၾကာ္သံႏွင့္ အတူ ေက်ာင္းသားမ်ား လႈပ္လႈပ္ရြရြ ျဖစ္လာပါေတာ့သည္။

ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္မ်ား အေရးေပၚစည္းေ၀းၿပီး ေနာက္ဆံုးၿငိမ္းခ်မ္းေရးဖခင္ႀကီး ဦးသန္႔အား ထိုက္ သင့္ေသာ စ်ာပနအခမ္းအနားျဖင့္ သၿဂႋဳလ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ပါသည္။ “ၿပီးစလြယ္တည္ေဆာက္ထားေသာမ႑ပ္” “ျမင္းၿပိဳင္ကြင္းေဟာင္း” “ၾကံေတာသုသာန္” ဤအခ်က္တို႔သည္ အ႐ုပ္ဆိုးလွေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်ာင္း သားထုတရပ္လံုးက တကၠသိုလ္နယ္ေျမသို႔ ျပန္လည္သယ္ေဆာင္၍ ထိုက္သင့္ေသာ စ်ာပနအခမ္းနားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဂူဗိမာန္ႀကီး တည္ေဆာက္မည္ျဖစ္ေႀကာင္း ေႂကြးေၾကာ္ၾကေလသည္။ တဆက္တည္းမွာပဲ မဆိုင္ သူမ်ား မ႑ပ္တြင္းမွ ဖယ္ရွားေပးရန္ ေက်ာင္းသားထုက ေၾကညာလိုက္ပါသည္။ လွ်ပ္တပ်က္အတြင္း အေျခ အေနမ်ား ေျပာင္းလဲသြားပါသည္။ မ႑ပ္အတြင္းမွ ၾကက္ေျခနီလူငယ္မ်ား၊ ဦးသန္႔ေဆြမ်ဳိးႏွင့္ မိသားစုမ်ား၊ သက္ဆိုင္ရာလူႀကီးမ်ား မ႑ပ္အျပင္သို႔ ထြက္ခြာသြားပါသည္။ မ႑ပ္အတြင္းသို႔ ေက်ာင္းသားမ်ား ၀င္ေရာက္ ေနရာယူထားလိုက္ပါသည္။

အသံခ်ဲ႕စက္မွ ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္မ်ားက ၎တို႔သည္ ဦးသန္႔၏ ႐ုပ္ကလာပ္ကို တကၠသိုလ္နယ္ေျမ သို႔ ျပန္လည္သယ္ေဆာင္ၿပီး ထိုက္သင့္ေသာ စ်ာပနအခမ္းအနားျဖင့္ သၿဂႋဳလ္၍ ဂူဗိမာန္ေဆာက္လုပ္ေပးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၎အတြက္ ဦးသန္႔၏ မိသားစုႏွင့္ ေဆြမ်ဳိးမိတ္ေဆြမ်ားဆီမွ ခြင့္ေတာင္းပါသည္။ ဦးသန္႔၏ အစ္ ကို ဦးခန္႔ကို အသံခ်ဲ႕စက္ရွိရာသို႔ ဖိတ္ေခၚလိုက္ပါသည္။ အသံခ်ဲ႕စက္တပ္ဆင္ထားသည့္ ေဒါ႔ဂ်စ္ကားအေရွ႕ တပိုင္း၊ ကားစက္ထားရွိရာေနရာသည္ ေက်ာင္းသားတို႔၏ ယာယီစင္ျမင့္သဖြယ္ ျဖစ္သြားၿပီး ေက်ာင္းသားအပါ အ၀င္ လူအုပ္ႀကီး၏ အာ႐ံုသည္ ထိုစင္ျမင့္သို႔ ေရာက္ေနၾကသည္။ ဦးခန္႔ စင္ျမင့္ေပၚသို႔ တက္ေရာက္ၿပီး ေက်ာင္းသားတို႔အား စိတ္လိုက္မာန္ပါ မျပဳလုပ္ရန္၊ အစိုးရႏွင့္ဆန္႔က်င္ၿပီး မျပဳလုပ္ရန္၊ နည္းစနစ္မွန္ကန္စြာ ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ရန္ တိုက္တြန္းေျပာၾကားသြားေလသည္။ အေျခအေနကို ေစာင့္ၾကည့္ေနေသာ လူထုႀကီးႏွင့္ ေက်ာင္းသားထုတို႔သည္ အျမန္ဆံုး တကၠသိုလ္နယ္ေျမသို႔ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို သယ္ေဆာင္ရန္ ေႂကြးေၾကာ္ လာပါေတာ့သည္။

ေနာက္ဆံုး ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္မ်ား ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို ပုခံုးေျပာင္းသယ္ယူၿပီး လြမ္းသူ႔ပန္းေခြတင္ ေဆာင္ရာ တုိယိုတာပစ္ကပ္ကား ေခါင္မိုးေပၚသို႔ တင္ၾကပါသည္။ ေက်ာင္းသားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား ျခံရံ လ်က္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ေက်ာင္းသားထုႀကီး၏ ခ်ီတက္ရာလမ္းေၾကာင္းအတြင္းမွ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ ကို လာရာလမ္းအတိုင္း တကၠသိုလ္နယ္ေျမသို႔ ျပန္လည္ သယ္ေဆာင္သြားပါသည္။ လမ္းတေလ်ာက္လံုးတြင္ လည္း လူအုပ္ႀကီးေတြႏွင့္ ျပည့္က်ပ္ေနၿပီး ေက်ာင္သားထုတို႔၏ ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ားသည္ အရာရာကို ဖံုးလႊမ္း ေနပါသည္။

တကၠသိုလ္နယ္ေျမ အဓိပတိလမ္းအတိုင္း ႐ုပ္ကလာပ္ကို သယ္ေဆာင္ၿပီး ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္အေဆာက္အဦးေရွ႕ တြင္ ယာယီစင္ျမင့္ ျပဳလုပ္၍ ျပင္ဆင္ထားပါသည္။ တကၠသိုလ္နယ္ေျမတခုလံုးတြင္ ေက်ာင္းသား၊ အရပ္သား၊ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္လွ်ံေနပါသည္။ မေက်နပ္ႏိုင္သည့္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ား ဆက္တိုက္ထြက္ေပၚလာပါသည္။

၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ (၇) ရက္၊ ၁၂ ႏွစ္လံုး ေသြးစည္းမႈမရွိခဲ႔ေသာ ေက်ာင္းသားမ်ား ဤေန႔တြင္ ျပန္လည္စု ႐ုံးမိ၍ ေန၀င္းစစ္အစိုးရအား ေက်ာင္းသားထုက တန္ျပန္တိုက္ပဲြ၀င္ရန္ ဖန္တီးေနသည့္ အသြင္ေဆာင္ေနပါ သည္။ ႏိုင္ငံေရးခံယူခ်က္ရွိသည့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ လႈပ္ရွားမႈ တစခန္းထလာပါသည္။ ေက်ာင္း သားမ်ားကို နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးသံုးၿပီး ဥပေဒအမ်ဳိးမ်ဳိးထုတ္၍ ထြက္ေပါက္မရွိေအာင္ ေန၀င္းစစ္အစိုးရသည္ ဖိႏွိပ္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ခဲ့သည္သာမက၊ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္တည္ေဆာက္ေရးဆိုသည့္ နားေထာင္လို႔ ေကာင္းေသာ ေ၀ါဟာရ မ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသားတို႔အား မႈိင္းတိုက္ခဲ့ပါသည္။ အဖိႏွိပ္ခံရေသာ ျပည္သူလူထုႏွင့္ေက်ာင္းသားမ်ား ယခု လက္ငင္းကိစၥတြင္ ထြက္ရပ္ေပါက္ကိုရွာသည္မွာ သဘာ၀က်လွေပသည္။ ႏိုင္ငံေရးေႂကြးေၾကာ္သံမ်ား အံုးအံုး ႂကြက္ ေပါက္ကြဲလာပါေတာ့သည္။

ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမေရွ႕တြင္ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို အာလံုးက ဂါ၀ရျပဳၾကပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ ခန္းမအတြင္းသို႔ သံဃာေတာ္မ်ားျခံရံလ်က္ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို သယ္ေဆာင္ပါသည္။ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမ ရွိ စင္ျမင့္ေပၚတြင္ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကိုထားၿပီး အေရးေပၚစ်ာပနေကာ္မီတီ ဖြဲ႔စည္းလိုက္ပါသည္။ ဘြဲ႔ႏွင္းသ ဘင္ခန္းမအတြင္းႏွင့္ အနီးပတ္၀န္းက်င္ တကၠသိုလ္နယ္ေျမသည္ လူအုပ္ႀကီးျဖင့္ ျပည့္လွ်ံေနပါသည္။ ဘြဲ႔ႏွင္း သဘင္ခန္းမေရွ႕ ျမက္ခင္းျပင္တြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားေနရာယူထားၿပီး ကားေခါင္မိုးေပၚမွေန၍ လက္တဖက္ တြင္ မိုက္က႐ုိဖံုးကိုင္လ်က္ လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းၿပီး ေက်ာင္းသားတဦးခ်င္း တက္ေရာက္ရင္ဖြင့္ၾကပါ သည္။ ဘာကိုမွ ဂ႐ုမစိုက္ႏိုင္ႀကေတာ႔ပါ။ ၁၂ ႏွစ္ ကာလနီးပါး ႏႈတ္ပိတ္ေရငံုေနခဲ့ရေသာ ေက်ာင္းသားမ်ား သည္ မိမိတို႔ရင္တြင္းမွ ႏိုင္ငံေရးခံစားခ်က္မ်ားကို ဟစ္ေအာ္ေႂကြးေၾကာ္ပါေတာ႔သည္။

“ေျပာေတာ့ ဆိုရွယ္လစ္ဒီမိုကေရစီ၊ လုပ္ေတာ့ တပါတီေကာင္းစားေရး၊” အငတ္ေဘးဆိုက္ေနသည့္ ျပည္သူ လူထုကိုယ္စား ေက်ာင္းသားမ်ားက ေန၀င္းစစ္အစိုးရကို “ေအာက္ကိုလည္း ျပန္ၾကည့္ပါဦး၊ ကား၀ယ္တိုက္ ေဆာက္ႏွင့္သာ အခ်ိန္ျဖဳန္းမေနပါႏွင့္” ဟု တဖုံ၊ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ စကားလံုးမ်ားႏွင့္ ေလွ်ာက္လဲေနၾကေလ သည္။ တက္ေရာက္နားေထာင္ေနေသာ ေက်ာင္းသားထုႏွင့္ အရပ္သားတို႔ လက္ခုပ္သံမ်ား တေဖ်ာင္းေဖ်ာင္း ႏွင့္ ေထာက္ခံခ်ီးျမႇင့္ေနၾကေလသည္။

၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ (၆) ရက္။ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမအတြင္း ထားရွိေၾကာင္း ၾကားသိ၍ ရန္ကုန္ဆင္ေျခဖံုးမွ လူအမ်ားအျပား လာေရာက္ဂါ၀ရျပဳၾကေလသည္။ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္စင္ျမင့္ေပၚရွိ အသံခ်ဲ႕ စက္ စကားေျပာခြက္ႏွင့္ လြတ္လပ္စြာ စကား ေျပာဆိုခြင့္ရွိသည္ဆိုသည့္ ဒီမိုကေရစီစစ္စစ္ကို ေက်ာင္းသား မ်ားက သ႐ုပ္ေဖာ္ေနပါသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ား ရဲရင့္ေျပာင္ေျမာက္စြာ တဦးခ်င္း စင္ျမင့္ေပၚသို႔တက္ေရာက္ ၍ မိမိတို႔၏ ခံစားခ်က္မ်ားကို ရင္ဖြင့္ႀကပါေတာ႔သည္။ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းလုံးျပည့္ရွိ လူအုပ္ႀကီးလက္ခုပ္သံမ်ား ႏွင့္ ေထာက္ခံအားေပးၾကပါသည္။ ယာယီစ်ာပနေကာ္မီတီမွ ေၾကညာခ်က္တရပ္ ထြက္ေပၚလာပါသည္။ “ဦး သန္႔၏ စ်ာပနကို ေန၀င္းစစ္အစိုးရအေနႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္စ်ာပနအျဖစ္ ျပဳလုပ္ေပးရန္ ေတာင္းဆိုေသာစာကို ႏိုင္ ငံေတာ္ေကာင္စီသို႔ ပို႔လိုက္ၿပီျဖစ္ေႀကာင္း၊ အကယ္၍ ယေန႔ညေန (၄) နာရီတိတိအထိ ျပန္ၾကားခ်က္တစံုတ ရာမွ် မရရွိပါက၊ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ျပည္သူလူထုအကူအညီႏွင့္ မိမိတို႔ဖာသာ စ်ာပနအခမ္းအနားျပဳလုပ္ ၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအုတ္ဂူဗိမာန္ တည္ေဆာက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာလိုက္ပါ သည္။ တခ်ိန္တည္းမွာပင္ အံုး အုံးႂကြက္ႂကြက္လက္ခုပ္သံမ်ားႏွင့္ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမတခုလံုးကို မိုးခ်ဳန္းသကဲ႔သို႔ ဖံုးလြမ္းသြားပါေတာ့သည္။
နာရီလက္သံတို႔သည္ တေရြ႕ေရြ႕လည္ပတ္ေနပါသည္။ ေက်ာင္းသားႏွင့္ အရပ္သားကိုယ္စားလွယ္တို႔ တဦး ခ်င္းအလွည့္က် စင္ျမင့္ေပၚသို႔ တက္ေရာက္မိန္႔ခြန္းေျပာၾကပါသည္။ ႏုနယ္ေသာ ႏွလံုးသားပိုင္ရွင္ မိန္းခေလး မ်ားပင္ သူတို႔၏ ရင္ထဲမွထြက္လာေသာ စကားလံုးမ်ားသည္ မိန္းမသားမ်ားႏွင့္မွ မကိုက္ညီဘဲ၊ မာေက်ာျပတ္ သားလွေပသည္။

လူတိုင္း နာရီတၾကည့္ၾကည့္ႏွင့္ (၄) နာရီကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကပါသည္။ ေနာက္ေတာ့ (၄) နာရီသာ ထိုးသြား ေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေတာ္ေကာင္စီမွ လံုး၀တုန္႔ျပန္ေျဖၾကားျခင္းမရွိသည့္အတြက္၊ ေက်ာင္းသား၊ အရပ္သား၊ သံ ဃာေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၏ သေဘာတူညီခ်က္အရ ေက်ာင္းသားသမဂၢအေဆာက္အဦးေဟာင္း (၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ (၇) ရက္ေန႔တြင္၊ ေက်ာင္းသားသမဂၢ အေဆာက္အဦးႀကီးသည္ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အတူ ေန ၀င္းစစ္အစိုး၏ ဗံုးဒဏ္ထိမွန္ ၿပိဳကဲြဖ်က္ဆီးျခင္းခံခဲ့ရပါသည္) ေနရာကို ရွင္းလင္းၿပီး ဦးသန္႔အတြက္ အုတ္ဂူ တည္ေဆာက္သၿဂႋဳလ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထိုတဆက္တည္းမွာပင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဂူဗိမာန္ကိုလည္း တည္ေဆာက္ မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆံုးျဖတ္ၾကပါသည္။

ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်သည္ႏွင့္ ေက်ာင္းသား၊ အရပ္သားမ်ားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား သမဂၢေဟာင္းေနရာကို စတင္ရွင္း လင္း၍ ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္ ဗိသုကာဌာနႏွင့္ ၿမိဳ႕ျပဌာနမွ ေက်ာင္းသားမ်ား တာ၀န္ယူပံုဆြဲၿပီး ဦးသန္႔ အုတ္ဂူႏွင့္ ယာယီဂူဗိမာန္ကို ေဆာက္လုပ္ပါသည္။ စီးပြားေရးတကၠသိုလ္၊ ပညာေရးတကၠသိုလ္၊ ၀ိဇၥာႏွင့္သိပၸံ တကၠသိုလ္၊ ေဆးေက်ာင္းမွ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္အတူ အထက္တန္းႏွင့္ အလယ္တန္းေက်ာင္း ေပါင္းစံုတို႔မွ ေက်ာင္းသားမ်ားလည္း ပါ၀င္လုပ္အားေပးႀကပါသည္။

၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ (၇) ရက္၊ ည (၇) နာရီအခ်ိန္တြင္ ေက်ာင္းသား၊ သံဃာႏွင့္ ဦးသန္႔မိသားစုတို႔သည္ အေရးေပၚအစည္းအေ၀းကို မႏၱေလးေဆာင္တြင္ ျပဳလုပ္ပါသည္။ ထိုအစည္းေ၀းတြင္ အဖြဲ႔၀င္ (၁၁) ဦးပါ၀င္ ပါသည္။ ဦးသန္႔၏ ညီဦးေသာင္းက ရန္ကုန္တိုင္းျပည္သူ႔ေကာင္စီက ထုတ္လိုက္ေသာစာကို ထုတ္ျပပါသည္။ ဦးသန္႔ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ အုတ္ဂူတည္ေဆာက္ေရးႏွင့္ ဂူဗိမာန္တည္ေဆာက္ရန္ ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံတြင္ ေနရာေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းသားမ်ားကိုလည္း အေရးယူဖမ္းဆီးမည္ မဟုတ္ေကာင္း ပါရွိေလသည္။ ဦးေသာင္းအေနႏွင့္ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို အျမန္ဆံုးသၿဂႋဳလ္ခ်င္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒီဇင္ဘာလ (၈) ရက္ေန႔ (၁၂) နာရီအခ်ိန္၌ သၿဂႋဳလ္ေရးအစီစဥ္စတင္ရန္ ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္မ်ားအား ေျပာၾကားပါသည္။

ေဒါက္တာတင္ျမင့္ဦး (ဦးသန္႔၏ သားမက္) ကလည္း၊ မိမိကိုယ္တိုင္ ပံုစံေရးဆဲြထားေသာ ဦးသန္႔၏ အုတ္ဂူဗိ မာန္ကို ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံတြင္ ေဆာက္လုပ္ၿပီး သၿဂႋဳလ္ရန္ျပင္ဆင္ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းသားႏွင့္ သံဃာ ေတာ္မ်ားအား အျမန္ဆံုးစီစဥ္ရန္ ပန္ၾကားသြားေလသည္။ ဦးသန္႔စ်ာပနကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေက်ာင္းသား ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၊ သံဃာေတာ္မ်ား အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြးၾကၿပီး၊ အစည္းေ၀း၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို အမ်ားသ ေဘာတူညီခ်က္ျဖင့္ ဆံုးျဖတ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ တဦးခ်င္းဆႏၵယူမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထိုအစည္းေ၀းတက္ေရာက္ သူအားလံုး သေဘာတူညီေလသည္။ ပထမဦးဆံုး ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ သၿဂႋဳလ္ေရးအစီစဥ္ကို ဒီဇင္ဘာလ ၈ ရက္ေန႔၊ ၁၂ နာရီတိတိတြင္ စတင္ရန္ သေဘာတူညီႀကေလသည္။ ဆက္လက္၍ ေအာက္ပါအခ်က္ႏွစ္ခ်က္ ကို ေဆြးေႏြးၿပီး ဆံုးျဖတ္မဲခြဲရပါမည္။

(၁) ဦးသန္႔၏ ႐ုပ္ကလာပ္ကို ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမမွ ေက်ာင္းသားသမဂၢေနရာ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားေဆာက္လုပ္ ထားေသာ ဦးသန္႔အုတ္ဂူေပၚတြင္တင္၍ ဦးသန္႔မိသားစုမ်ား၊ ျပည္သူလူထု၊ ေက်ာင္းသား၊ သံဃာေတာ္မ်ား ေနာက္ဆံုးဂါ၀ရျပဳၿပီး ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံသို႔ သယ္ေဆာင္ရန္။

(၂) ဦးသန္႔၏ ႐ုပ္ကလာပ္ကို ေက်ာင္းသားႏွင့္ျပည္သူတို႔၏ ေခြၽးႏွင့္တည္ေဆာက္ေနသည့္ ဦးသန္႔အုတ္ဂူတြင္ သၿဂႋဳလ္ၿပီး ဦးသန္႔ဂူဗိမာန္ကို ေက်ာင္းသားမ်ား အသက္ႏွင့္ေသြး စေတးခဲ႔သည့္ ေက်ာင္းသားသမဂၢေနရာတြင္ တည္ေဆာက္ရန္။

တဦးခ်င္းဆႏၵယူလိုက္ေသာအခါ (၇) မဲ (၄) မဲႏွင့္ ပထမအခ်က္ကို သေဘာတူညီၾကပါသည္။ (၇) မဲထဲမွာ ဦး ေသာင္း၊ ေဒါက္တာတင္ျမင့္ဦး၊ သံဃာေတာ္ႏွစ္ပါးႏွင့္ က်န္ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္သံုးဦး ပါ၀င္ပါသည္။ (၄) မဲထဲမွာ က်ေနာ္တို႔စက္မႈတကၠသိုလ္မွ ေက်ာင္းသား (၃) ဦးႏွင့္ ေဆးတကၠသိုလ္ကိုယ္စားျပဳ ေဆးေက်ာင္း သားတဦးအပါအ၀င္ ေက်ာင္းသား (၄) ဦးသည္ ဒုတိယအခ်က္ကုိ မဲေပးပါသည္။

ဤတြင္ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို (၇) မဲ (၄) မဲႏွင့္ဆံုးျဖတ္ၿပီး ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံတြင္ သၿဂႋဳလ္မည္ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာ့အသံလႊင့္႐ုံ ေရဒီယုိမွလည္း ၈-၁၂-၁၉၇၄ ရက္ ၁၂ နာရီအခ်ိန္တြင္ စ်ာပနအခမ္းအနားစတင္မည္ဟု ေၾကညာပါသည္။

ေက်ာင္းသားႏွင့္ သံဃာတို႔သည္ ေက်ာင္းသားထုႏွင့္ ျပည္သူလူထုကို ကိုယ္စားျပဳ၍၊ ဤအစည္းအေ၀းသို႔ တက္ေရာက္လာျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ မဲခြဲရာတြင္ ေက်ာင္းသားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ဆႏၵမ်ား ကြဲျပားျခားနားေန ပါသည္။

အေျခအေနျဖစ္ရပ္အားလံုးကို ျပန္လည္စိစစ္ေသာအခါ၊ ေန၀ငး္စစ္အစိုးရသည္ ၿပီးစလြယ္ ဦးသန္႔ (ကမၻာ့ကု လသမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ေဟာင္း) ႐ုပ္ကလာပ္ကို ၾကံေတာသင္းခ်ဳိင္းတြင္ သၿဂႋဳလ္ရန္ အစီအစဥ္ျပဳလုပ္ပါ သည္။ ေက်ာင္းသားႏွင့္ျပည္သူလူထုသည္ မေက်နပ္ႏိုင္၍ ေလးစားဂုဏ္ျပဳထိုက္ေသာ ဦးသန္႔အား ႏိုင္ငံေတာ္ စ်ာပနအခမ္းအနား ျပဳလုပ္ေပးရန္ ေန၀င္းစစ္အစိုးရအား ေတာင္းဆိုခဲ့ပါသည္။ ျပည္သူလူထုႏွင့္ ေက်ာင္းသား တို႔၏ ေတာင္းဆိုမႈကို တံု႔ျပန္မႈမရွိ၍၊ ေနာက္ဆံုး ေက်ာင္းသားတို႔ အသက္ေသြးနဲ႔စေတးခဲ့သည့္ ေက်ာင္းသား သမဂၢေဟာင္းေနရာတြင္ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို သၿဂႋဳလ္ၿပီး အုတ္ဂူႏွင့္ ဂူဗိမာန္ တည္ေဆာက္ပါသည္။

သမဂၢအေဆာက္အဦးေနရာတြင္ လုပ္အားေပးေနေသာ ျပည္သူေက်ာင္းသားမ်ား၊ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမတြင္း ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ေနေသာ ျပည္သူေက်ာင္းသားမ်ား၊ အဓိပတိလမ္းမေပၚတြင္ အလႉေငြ ေကာက္ခံေနေသာ ျပည္သူေက်ာင္းသားမ်ား၊ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလပ္ကို ေနာက္ဆံုးလာေရာက္ဂါ၀ရျပဳၾကေသာ ျပည္သူတရပ္လံုး၏ လိုအင္ဆႏၵသည္ စာၾကည့္တိုက္အေဆာက္ဦးေနရာမွ အုတ္ခ်ပ္မ်ားကို တေယာက္တ လက္ႏွင့္ လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ယူ တည္ေဆာက္ေနသည့္ အုတ္ဂူတြင္ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို သၿဂႋဳလ္ၿပီး ဆက္ လက္၍ ဦးသန္႔ဂူဗိမာန္ေဆာက္တည္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။

“လူကေလးရယ္၊ အဖြားလည္း အုတ္တခ်ပ္ေလာက္ ၀င္သယ္ယူကုသိုလ္ျပဳပါရေစ” ဆိုသည့္ အဖြားတို႔၏ အ သံႏွင့္မမွ်သည့္ လုပ္အားျဖင့္ ဦးသန္႔အုတ္ဂူေဆာက္ရာတြင္ အဖြားအိုလည္း ပါ၀င္လုပ္အားေပးခဲ့ပါသည္။ အုတ္ဂူႏွင့္ဂူဗိမာန္တည္ေဆာက္ရာတြင္ လုပ္အားေပးေနၾကသည့္ ျပည္သူ၊ ရဟန္းသံဃာႏွင့္ ေက်ာင္းသားတို႔ အတြက္ ထမင္းထုပ္မ်ားကို ရပ္ကြက္မ်ားမွ လာေရာက္လွဴဒါန္းၾကပါသည္။ ထမင္းထုပ္မ်ားတြင္လည္း “ငါ့ညီ တို႔၊ မင္းတို႔ရဲ႕ မွန္ကန္တဲ့လုပ္ရပ္ကို ငါတို႔အားေပးတယ္။ လုပ္ငန္းၿပီးဆံုးသည္ထိ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ပါ” ဆို သည့္ စာရြက္ငယ္ကေလးမ်ားျဖင့္ ျပည္သူလူထုဆႏၵကို ေျပာၾကားေနပါသည္။ ထိုတြင္မက မေက်နပ္ႏိုင္သည့္ ဥကၠလာပရပ္ကြက္က ျပည္သူတို႔သည္ ေက်ာင္းသားျပည္သူအမ်ားအတြက္ ထမင္းထုပ္အလႉခံသည့္အဖြဲ႔ကို တားျမစ္သည့္ ရဲစခန္းကို မီးရွိ့ဖ်က္ဆီးလိုက္ပါသည္။

ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမရွိ ဟစ္တိုင္မိုက္က႐ုိဖုန္းမွလည္း ေက်ာင္းသူကေလးတဦး၏ ရင္ဖြင့္ခ်က္နိဂုံးခ်ဳပ္စကားလံုး မ်ား (“က်မ လက္ရွိေန၀င္းစစ္အစိုးရ လုပ္ပံုကိုင္ပံုေလးေတြကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ဒီမိုကေရစီက်က် ေ၀ဖန္ ရတဲ့အတြက္ မ်ားစြာမွ အားရေက်နပ္လွပါတယ္။ အခုလိုေျပာလို႔ က်မကိုဖမ္းၿပီး ေထာင္ခ်ရင္လည္း က်မ ေထာင္ထဲမွာေန႐ုံပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေထာင္ထဲမွာမွ ထမင္းေလး မွန္မွန္စားရမွာ”) ဒီ ႏုနယ္ေသာ ေက်ာင္းသူကေလး ျဖစ္လင့္ကစား သူကေလး၏ ခံစားရမႈတို႔သည္ ျပင္းထန္လွပါသည္။

ရန္ကုန္၀ိဇၥာသိပၸံတကၠသိုလ္ နယ္ေျမတခုလုံးသည္ ေျခခ်စရာမရွိ၊ ျပည္သူလူထုႀကီးႏွင့္ ျပည့္လွ်ံေနပါသည္။ မႏၱေလးေဆာင္ (၁၁) ဦး စ်ာပနေကာ္မီတီ အစည္းေ၀းၿပီးသည္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား အုပ္စုကဲြသြားပါသည္။ စက္မႈတကၠသိုလ္မွ ေက်ာင္းသားသံုးဦးသည္ ေနာက္ထပ္ဆက္လက္၍ စ်ာပနအစီစဥ္အစည္းအေ၀းကို ကန္႔ ကြက္သည့္သေဘာႏွင့္ ဆက္လက္မတက္ေရာက္ႀကေတာ့ဘဲ၊ အုတ္ဂူတည္ေဆာက္ရာ ေက်ာင္းသားသမဂၢ အေဆာက္အဦးေဟာင္းေနရာကို စက္မႈတကၠသိုလ္၏ စုရပ္လို႔ သတ္မွတ္လိုက္ပါသည္။ တေယာက္တဆင့္၊ တေယာက္နားဆိုသကဲ့သို႔ ဦးသန္႔၏႐ုပ္ကလာပ္ကို ေက်ာင္းသားျပည္သူတို႔ ေခြၽးႏွင့္တည္ေဆာက္သည့္ အုတ္ ဂူတြင္ သၿဂႋဳလ္ရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါသည္။ သမဂၢေဟာင္း၀န္းက်င္တခုလံုးကို စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား မ်ား ေနရာယူေစာင့္ၾကပ္လိုက္ပါသည္။ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို အုတ္ဂူေပၚတြင္ ေနာက္ဆံုးဂါ၀ါရျပဳၿပီးၿပီးျခင္း ဂူ ပိတ္သၿဂႋဳလ္ရန္ ဘိလပ္ေျမ (Concrete cement mixture) ႏွင့္ ပရံဆရာ (Mason) အဆင္သင့္ရွိရပါသည္။ တက္ညီလက္ညီ၊ တာ၀န္ကိုယ္စီႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ညီၫြတ္ႀကပါသည္။

ဘဲြ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမတြင္လည္း ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို အသက္ေသြးႏွင့္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္မည့္ အေသခံ (၁၂) ဦး ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား ခြပ္ေဒါင္းေခါင္းစီးနီမ်ား ဦးထိပ္တြင္စီး၍ ျခံရံေစာင့္ၾကပ္ေနၾကပါသည္။

ဒီဇင္ဘာ (၈) ရက္၊ မြန္းတည့္ ၁၂ နာရီ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္။

ဘဲြ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမ၀န္းက်င္တခုလံုး၊ တကၠသိုလ္နယ္ေျမ အဓိပတိလမ္းတေလွ်ာက္လံုးတြင္ ဦးသန္႔႐ုပ္က လာပ္ကို ေနာက္ဆံုးလာေရာက္ဂါရ၀ဂုဏ္ျပဳၾကေသာ ျပည္သူမ်ားႏွင့္ ျပည့္လွ်ံေနပါသည္။ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ေဟာင္း ပတ္၀န္းက်င္တခုလံုးကို စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား လက္တြဲမျပတ္ ေစာင့္ၾကပ္ ထားပါသည္။

ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမမွ မ်ားျပားလွသည့္ ေက်ာင္းသားထုၾကားမွ ခဲရာခဲဆစ္ ေက်ာင္းသား သမဂၢေနရာေဟာင္းသို႔ သယ္ေဆာင္လာရေလသည္။ သမဂၢေဟာင္းေနရာအုတ္ဂူႏွင့္ ယာယီဂူဗိမာန္တို႔သည္ တေယာက္တလက္နဲ႔ တည္ေဆာက္ခဲ့ပါသည္။ ဦးသန္႔႐ုပ္ပံုပန္းခ်ီကားခ်ပ္သည္ ဂုဏ္ရွိလွပါသည္။ အလံေတာ္ သံုးခု လႊင့္ထူထားပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာအလံေတာ္၊ ကုလသမဂၢအလံေတာ္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ခြပ္ေဒါင္းအ လံေတာ္တို႔သည္ ေအာင္ရမည္ဆိုသည့္ အသြင္ေဆာင္လ်က္ ေကာင္းကင္ယံတြင္ တလူလူလြင့္ အလံေတာ္ မ်ား တင့္တယ္ထယ္၀ါ ပ်ံျမဴးေနၾကပါသည္။ တခ်ိန္ကဤေနရာသည္ ေက်ာင္းသားမ်ားစုစည္းရာ ေက်ာင္းသား သမဂၢအေဆာက္အဦးႀကီး တည္ရွိခဲ့ပါသည္။ ဆရာႀကီး ဦးသန္႔သည္ ကမၻာတြင္ ျမန္မာျပည္သားတို႔၏ ဂုဏ္ကို ေဆာင္ခဲ့သည္သာမက မိမိ၏ ေနာက္ဆံုးခရီးမွာပင္ ႏိုင္ငံျခားသံတမန္မ်ား၊ ႏိုင္ငံျခားသတင္းေထာက္မ်ား ေနာက္ဆံုးမွတ္တမ္းတင္ သတင္းယူရန္ ေရာက္ရွိေနၾကရပါသည္။ ထို႔ထက္မက တခါမွစုစည္းမႈမရွိခဲ့ေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား အနယ္နယ္ရပ္ရပ္မွ လာေရာက္၍ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းလက္တြဲလ်က္ေနသည္ မွာ အံ့ဖြယ္ရာျဖစ္ပါသည္။

ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို ေက်ာင္းသားတည္ေဆာက္ေသာ အုတ္ဂူေရွ႕စားပြဲေပၚတြင္တင္၍၊ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ဦး သန္႔မိသားစုမ်ား၊ ႏိုင္ငံျခားသံတမန္မ်ား၊ ျပည္သူေက်ာင္းသားမ်ား ေနာက္ဆံုးဂါ၀ါရျပဳႀကပါသည္။ အစီစဥ္အ ရ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံသို႔ သယ္ယူမည္ဟု ေၾကညာလိုက္သည္ႏွင့္ “ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို သမဂၢ၀င္းအတြင္းမွ ဘယ္ကိုမွမထုတ္ရဘူး” ဆိုသည့္ ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ား တခဲနက္ ဆူညံသြားပါေတာ့သည္။

သမဂၢေနရာေဟာင္းေရွ႕ရွိ မႏၱေလးေဆာင္ခန္းမ အသံခ်ဲ႕စက္မွ ဦးခန္႔အေနႏွင့္ ျပည္သူႏွင့္ေက်ာင္းသားထုကို ေမတၱာရပ္ခံစကား အနည္းငယ္ေျပာၾကားသြားပါသည္။ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို ေက်ာင္းသားမ်ားတည္ေဆာက္ ထားေသာအုတ္ဂူတြင္ ထာ၀ရသၿဂႋဳလ္ရန္ ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ား ဆူညံသထက္ ဆူညံလာပါသည္။ အေျခအေနမွာ သက္ဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္မ်ားက တစံုတခုမွမျပဳလုပ္ပါက၊ က်န္ေက်ာင္းသားမ်ားက အတင္း ၀င္ေရာက္သၿဂႋဳလ္မည့္ အေျခအေနတြင္ ရွိေနပါသည္။

ေနာက္ဆံုး ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္မ်ားက ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို ေက်ာင္းသားမ်ားတည္ေဆာက္ေသာ အုတ္ဂူတြင္သာ ထာ၀ရသၿဂႋဳလ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာလိုက္သည့္အခ်ိန္မွသာ ေက်ာင္းသားထုႏွင့္ျပည္သူ မ်ား လက္ခံေက်နပ္ၾကေလသည္။ ေၾကညာၿပီးသည့္အတိုင္း ေက်ာင္းသားမ်ား ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ ပုခုံးေျပာင္း သယ္ယူၿပီး အုတ္ဂူတြင္ သၿဂႋဳလ္လိုက္ပါသည္။ ဘိလပ္ေျမ (Concrete cement mixture) ကလည္း အဆင္ သင့္ျပင္ထားသည့္အတြက္၊ ပရံဆရာ(Mason)လက္စြမ္းႏွင့္ အုတ္ဂူကို ထာ၀ရပိတ္လိုက္ပါသည္။ “ေအာင္ၿပီ” “ေအာင္ၿပီ” “ေအာင္ၿပီ” ဟူေသာ ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ား မိုးကဲြလုမတတ္ ျမည္ဟိန္းသြားပါသည္။ သံဃာေတာ္မ်ား ပရိတ္တရားနာၿပီး အေသခံေက်ာင္းသားတပ္ဖြဲ႔က ကမၻာ့ကုလသမဂၢအလံေတာ္ႏွင့္ အုတ္ဂူကုိ လက်္ာရစ္သံုး ပတ္ ပတ္ၿပီး အေလးျပဳပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ကုလသမဂၢအလံေတာ္ကို အုတ္ဂူထက္တြင္ လႊမ္းျခံဳလိုက္ပါသည္။

၎ေန႔ညဘက္တြင္ ေန၀င္းစစ္အစိုးရဘက္မွ ျမန္မာ့အသံကတဆင့္ ေက်ာင္းသားမ်ားက ဦးသန္႔မိသားစု၏ ဆႏၵကို ျငင္းပယ္၍ ေက်ာင္းသားမ်ားတည္ေဆာက္သည့္ အုတ္ဂူတြင္ ဦးသန္႔႐ုပ္ကလာပ္ကို သၿဂႋဳလ္ေႀကာင္း၊ စာၾကည့္တိုက္ အေဆာက္အဦးအတြက္ ထားေသာ ေဆာက္လုပ္ေရးပစၥည္းမ်ားကို အလဲြသံုးစား ျပဳလုပ္ၿပီး အုတ္ဂူေဆာက္သည့္အတြက္၊ ျပည္သူပိုင္ပစၥည္းဖ်က္ဆီးမႈႏွင့္ အေရးယူေပးရန္၊ ရန္ကုန္တိုင္းေဆာက္လုပ္ေရး ေကာ္ပိုေရးရွင္းမွ စာပို႔ေၾကာင္း ေၾကညာပါသည္။

ေက်ာင္းသားမ်ားအေနႏွင့္ ဂူဗိမာန္ဆက္လက္တည္ေဆာက္ရန္၊ အေသခံတပ္ဖဲြ႔အမည္တပ္ကာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဖခင္ႀကီးဦးသန္႔အတြက္ အသက္ကို ပဓာနမထားဘူး ဆိုသည့္ခံယူခ်က္ႏွင့္ ဦးသန္႔အုတ္ဂူကို ေစာင့္ေရွာက္ ထားပါသည္။ မေက်နပ္ႏိုင္သည့္ ျပည္သူလူထုႀကီးႏွင့္ေက်ာင္းသားတို႔သည္ ေန၀င္းစစ္အစိုးရ၏ တပါတီ၀ါဒကို ဆက္လက္ကန္႔ကြက္ ဆႏၵျပေနႀကပါသည္။

ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ပိုမို၍စည္းလံုးညီၫြတ္လာပါသည္။ တဦးကိုတဦး ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမသဖြယ္ ေစာင့္ ေရွာက္ၾကပါသည္။ ေန၀င္းစစ္အစိုးရ၏ သူလွ်ဳိအမ္အိုင္ (Military Intelligence-MI) မ်ားကို မ်က္ေျခမျပတ္ စစ္ေဆး၍ ဖမ္းမိေသာ အမ္အိုင္မ်ားကို ေက်ာင္းသားမ်ားက ႐ုိက္ႏွက္သတိေပးလိုက္ၾကပါသည္။

တရက္ ႏွစ္ရက္ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ဆက္လက္၍ ဂူဗိမာန္ၿပီးစီးေရးအတြက္ ဆက္လက္လုပ္ကိုင္ေနၾကပါ သည္။ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားႏွင့္ ျပည္သူတို႔သည္ ေန၀င္းစစ္အစိုးရ၏ သတင္းစာမ်ား ႏွင့္ ေရဒီယုိတို႔မွ အမ်ဳိးမ်ဳိး႐ႈတ္ခ် ေ၀ဖန္မႈမ်ားကို ခံယူေနႀကရပါသည္။

သံုးရက္ေျမာက္ေန႔ ဒီဇင္ဘာ (၁၀) ရက္ေန႔ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ေန၀င္းစစ္တပ္သည္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ႏိွမ္နင္းရန္ တိတ္တဆိတ္ စီမံပါသည္။ စစ္တပ္သည္ ရန္ကုန္၀ိဇၥာသိပၸံတကၠသိုလ္ နယ္ေျမတခုလံုးကို သိမ္းပိုက္လိုက္ပါ သည္။ နယ္ေျမတခုလံုးအတြင္းသို႔ အ၀င္အထြက္ကို ပိတ္လိုက္ပါသည္။ ၁၁-၁၂-၇၄ မနက္ ၂ နာရီတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ဆႏၵျပသူမ်ား အမ်ားစုအိပ္ေမာက်ခ်ိန္ေလာက္တြင္ အဓိပတိလမ္းရွိ အဓိကပင္မ၀င္ ေပါက္တံခါးႀကီးအား ကရိန္းႀကီးျဖင့္ တြန္းလွန္ဖ်က္ဆီး၍ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ၀င္ေရာက္ဖမ္းဆီးၾကပါသည္။ ထိုသို႔၀င္ေရာက္ရာတြင္ ဘဲြ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမေနရာကြက္လပ္အား မီးေမာင္းမ်ားထိုးၿပီး ရဲမ်ားက ဒိုင္းကာမ်ား၊ လက္ကိုင္တုတ္မ်ားျဖင့္ စတင္၀င္ေရာက္ၿပီး မ်က္ေရဗံုးမ်ား ေျမေကာ္စက္မ်ား၊ ေမာ္ေတာ္ကားမ်ား အသံုးျပဳၿပီး ဆႏၵျပသူမ်ားအား လူစုခြဲကာ ဦးသန္႔အုတ္ဂူအားလည္းၿဖိဳခ်၍ ႐ုပ္ကလာပ္အား ျပန္လည္ေဖာ္ယူၿပီး ေရႊတိဂံုဘု ရားအနီး ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံေဘးရွိ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းအုတ္ဂူေဘးေနရာသို႔ ညတြင္းပင္ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ျမႇဳပ္ႏွံ ပါသည္။

ထိုသို႔ ၾကမ္းတမ္းစြာ ဖ်က္ဆီးဖမ္းဆီးသည့္အတြက္ ေက်ာင္းသားတခ်ဳိ႕ ေသဆံုးခဲ့ၾကရပါသည္။ တခ်ဳိ႕မွာေတာ့ စစ္ဖိနပ္စာထိ၍ အ႐ုိးက်ဳိး၊ တုတ္မ်ား၏ ႐ုိက္ခ်က္ဒဏ္ေၾကာင့္ ေခါင္းကဲြၿပီး လဲက်သူမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ လက္နက္မဲ့ေသာ ျပည္သူ သံဃာေတာ္မ်ား ေက်ာင္းသားမ်ားကို အခ်ဳပ္ကားေပၚသို႔ အတင္းအဓမၼ ဖမ္းဆီး တင္ေဆာင္၍ ညတြင္းခ်င္းပင္ အင္းစိန္အက်ဥ္းေထာင္သို႔ ပို႔ပါသည္။ သယ္ေဆာင္ရာ စစ္ကား၏ အေနာက္ ပိုင္း အမိုးအကာမဲ့တြင္ အားလုံးကို ပဆစ္ဒူးတုတ္၊ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေခါင္းေပၚတင္၊ ေခါင္းငုံ႔လႈပ္မရေအာင္ ထိုင္ခိုင္းၿပီး၊ စစ္ကား၏ ေနာက္ပိုင္း ေလးဘက္ေဒါင့္တြင္ စစ္သားေလးဦးသည္၊ ဂ်ီသရီးေသနတ္မ်ားႏွင့္ ခ်ိန္ ထားပါသည္။ စစ္႐ုပ္ရွင္ကားမ်ားတြင္ စစ္ပဲြမွအက်ဥ္းသမားမ်ားကို ဖမ္းဆီး သကဲ့သို႔ ေန၀င္းစစ္အစိုးရသည္ ေက်ာင္းသား ျပည္သူ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကို မတရားဖမ္းဆီး ခ်ဳပ္ေႏွာင္ခဲ့ပါသည္။ ညပိုင္းမွစတင္ဖမ္းဆီး ၿပီး အင္းစိန္ ေထာင္သို႔ ပို႔ေဆာင္ေသာ ေနာက္ဆံုးစစ္ကားသည္ နံနက္ (ဂ) နာရီအခ်ိန္ထိ ျဖစ္ပါသည္။ ဤျမင္ ကြင္းသည္ ျပည္သူလူထုတရပ္လံုးအတြက္ ရင္နင့္ဖြယ္ရာ မတတ္သာလို႔ လက္ပိုက္ၾကည့္ေနရသည့္ အေျခအ ေနတြင္ ေရာက္ရွိေနပါသည္။

ျမန္မာဗုဒၶဘာသာထံုးစံကိုမွ ဂ႐ုမစိုက္၊ အုတ္ဂူကို ေဖာက္ခဲြၿပီး သၿဂႋဳလ္ၿပီးသည့္ ႐ုပ္ကလာပ္ကို ထုတ္ယူျခင္း၊ ျပည္သူ၊ သံဃာေတာ္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားကို ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္ဖမ္းဆီးျခင္း ဆိုသည့္ သတင္းကိုၾကားသည့္ ျပည္သူလူထုႀကီးမွာ ေန၀င္းစစ္အစိုးရ၏ လုပ္ရပ္ကို လက္ခံႏိုင္စြမ္းမရွိသည့္အဆံုး နံ နက္ ဂး၃၀ အခ်ိန္ေလာက္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ အစိုးရႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္ပါတီယူနစ္႐ုံးမ်ား၊ ရဲစခန္းမ်ား၊ ႐ုပ္ရွင္႐ုံအခ်ဳိ႕ကို မီး႐ႈိ႕ဖ်က္ဆီး တန္ျပန္အၾကမ္းဖက္ဆႏၵျပၾကပါသည္။

“ငါတို႔တပါတီေကာင္းစားေရး ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒကို ထိပါးလာရင္ေတာ့ ေန၀င္းစစ္အစိုးရသည္ မည္သူကိုမွ အ သက္ခ်မ္းသာေပးမည္မဟုတ္ေႀကာင္း” တ႐ုတ္ျပည္မွ ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ေမာ္စီတုန္း၏ စကားႏွင့္ ႏိႈင္း၍ “အာဏာသည္ ေသနတ္ေျပာင္း၀တြင္ရွိေႀကာင္း” ျပည္သူလူထုႀကီးအား လက္ေတြ႔သတ္ျဖတ္ျပပါသည္။
စစ္တပ္၏ ေျပာင္း၀ကို ျပည္သူတို႔အား ခ်ိန္႐ြယ္ပစ္ခတ္ႏွိမ္နင္းပါသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္းတြင္ ေသနတ္သံမ်ား ဖံုးလႊမ္းလ်က္ လူေပါင္းေျမာက္ျမားစြာ ေသြးေျမက်ခဲ့ရပါသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဴ႕တြင္း၀ယ္ စစ္နယ္ေျမသကဲ့သို႔ တင့္ကားႀကီးႏွင့္ လွည့္လည္လ်က္၊ ဂ်ီသရီး ေသနတ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ပစ္ခတ္ေနပါသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္းကိုလည္း စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေဒသအျဖစ္သတ္မွတ္ၿပီး၊ ညမထြက္ရအမိန္႔မ်ား ထုတ္ျပန္ပါသည္။ ဖမ္းဆီးမိသည့္ ျပည္သူမ်ား ကို ျပည္သူပိုင္ပစၥည္း ခ်ဳိးေဖာက္ဖ်က္ဆီးမႈဆိုသည့္ မတရားပုဒ္မတပ္ကာ ေထာင္ (၃) ႏွစ္မွ ေထာင္ (၅) ႏွစ္ခ် ကာ အစြမ္းျပေနပါသည္။ ဦးသန္႔စ်ာပနကိစၥတြင္ ပါ၀င္ေသာ ျပည္သူ သံဃာေတာ္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ေန၀င္း စစ္ေထာက္လွမ္းေရးအမ္အိုင္ (MI)ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို အသံုးျပဳလ်က္ ေနအိမ္မ်ားမွ လိုက္လံဖမ္းဆီးပါသည္။ ႏုနယ္ ငယ္ရြယ္လွသည့္ ေက်ာင္းသားကေလးမ်ားပင္မခ်န္ အင္းစိန္ေထာင္ထဲသြင္းထားပါသည္။

ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ ေက်ာင္းသားႏွင့္ျပည္သူ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား အသက္ဆံုး႐ႈံးခဲ့ပါသည္။ ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာေသာ ေက်ာင္းသားျပည္သူတို႔ကို ေထာင္ခ်ထားသည္။ က်န္ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ အိုးပစ္အိမ္ပစ္ ပ ညာေရးဆံုး႐ံႈဆံုးခံၿပီး သူတို႔၏ ဖမ္းဆီးမႈမွ ေရွာင္တိမ္းေနရပါသည္။ ေရွာင္တိမ္းေနရေသာ ေက်ာင္းသားတခ်ဳိ႕ သည္ ေတာတြင္းေတာ္လွန္ေရးအဖဲြ႔စည္းမ်ားသို႔ တခ်ဳိ႕ေရာက္ၾကပါသည္။ တခ်ဳိ႕လည္း ႏိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မ်ား သို႔ ခိုးထြက္ပုန္းလ်ွဳိးေနရပါသည္။ သူတို႔၏ ဘ၀ေရွ႕ေရး မည္ကဲ့သို႔ ဖန္တီးမည္ကိုကား မည္သူကမွ မေျပာႏိုင္ ေအာင္ ျဖစ္ပါသည္။

ေကာက္ခံရရွိေသာ ရန္ပံုေငြ ၃၀၀,၀၀၀ က်ပ္ မည္သူထံတြင္ ရွိေနသည္ကို စာေရးသူအေနႏွင့္ သတင္းမွန္မ သိရွိေသာ္လည္း စားရမဲ့ ေသာက္ရမဲ့ ၀တ္ရမဲ့ အေျခအေနႀကားမွ ဤမ်ွေသာ ေငြပမာဏကို ဦးသန္႔ဂူဗိမာန္ တည္ေဆာက္ရန္ လႉဒါန္းၾကေသာ လူထုႀကီး၏ ေစတနာကို သိရွိႏိုင္ပါသည္။

ဂုဏ္ျပဳထိုက္သူကို ဂုဏ္ျပဳရမည္ဆိုသည္ကို သာမာန္အသိဉာဏ္ရွိသူတေယာက္ပင္ သိရွိပါသည္။ ကမၻာ့ၿငိမ္း ခ်မ္းေရးဖခင္ႀကီး ဦးသန္႔ကို အသိဉာဏ္ရွိသည့္ လူသားအားလံုးက ထိုက္သင့္စြာသၿဂႋဳလ္ရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ေသာ္ လည္း မေမွ်ာ္လင့္သည့္ တုန္႔ျပန္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ျမင္မေကာင္းၾကားမေကာင္း အသက္မ်ားစြာစေတးၿပီး ေသြး ေျမက်ကာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဖခင္ႀကီး စ်ာပနအခမ္းအနားကို ၿပီးဆံုးလိုက္ရပါသည္။

ရင္ေသြးငယ္တိုင္း ယဥ္ေက်းလိမၼာရမည္
ရင္ေသြးငယ္တို႔ကမၻာ ၿငိမ္းေအးသာယာရမည္
ရင္ေသြးတို႔ေခတ္ ဆန္းသစ္ေ၀ဆာရမည္
ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္

“Peace is too important to be left exclusively to the politicians.”
U Thant (Former UN Secretary-General)

ပတ္ၿမိဳ႕ (Perth, W. Australia) ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ေတးသီခ်င္း။
“ကမၻာမေၾကဘူး”
ကမၻာမေၾကဘူး ငါတို႔ေသြးနဲ႔ေရးခဲ့ၾကတဲ့ ေမာ္ကြန္းေတြ
ေတာ္လွန္ေရး ဒီမိုကေရစီတိုက္ပဲြအတြင္းမွာ က်ဆံုးေသာ
ေၾသာ္ ... သူရဲေကာင္းတို႔ေရ∙∙∙
အာဇာနည္ေတြ ေနတဲ့တိုင္းျပည္ ရဲရဲေတာက္ ဒို႔ျမန္မာျပည္
ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ရာဇ၀င္ေတြလည္း ႐ိုင္းခဲ့ရၿပီ အဖိုးေရ ∙∙∙
သခင္ေအာင္ဆန္း ႏိုင္ငံေတာ္လည္း ေသြးစြန္းခဲ့ၿပီ အဖေရ ∙∙∙
ေၾသာ္ လုပ္ရက္ၾကေပ ေပတရာေပၚမွာ ျပည္သူအေလာင္းေတြ
အတုံးအ႐ုံးနဲ႔ လဲၿပိဳကာေန ∙∙∙
ညီအစ္ကိုတို႔ ∙∙∙ ေပတရာေပၚမွာ စီးတဲ့ေသြးေတြ မေျခာက္ေသးဘူး
မေတြေ၀နဲ႔ ∙∙∙ ဒီမိုကေရစီတိုက္ပဲြအတြင္းမွာ က်ဆံုးေသာ
ေၾသာ္ ∙∙∙ သူရဲေကာင္းတို႔ေတြ အခိုင္အမာပီျပင္ ေတာ္လွန္ပစ္မေလ ∙∙
ဒို႔ခ်စ္တဲ့ ဒို႔ျမန္မာျပည္ ∙∙∙

***********************************************

တခ်ိန္က ဒီဇင္ဘာ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္၊ က်ေနာ္သည္ ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္တြင္ မွားတဲ့အခ်ိန္နဲ႔ မွားတဲ့ေနရာ ေရာက္ခဲ့သည္ဟု ထင္ခဲ့ပါသည္။ ဤအခ်ိန္သည္ က်ေနာ့္အတြက္ အမွန္ဆံုးအခ်ိန္ျဖစ္ခဲ့သည္သာမက က်ေနာ္ ၏ မွန္ေသာေနရာသည္ ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ သို႔မဟုတ္ပါက က်ေနာ္သည္ ဤေန႔ ဤေန ရာကို ေရာက္ရွိမည္မဟုတ္ပါ။

စက္မႈတကၠသိုလ္စိုး၀င္း
ေမလ ၂၀၊ ၂၀၀၂
(အေရးေတာ္ပံု ၄ ေစာင္တြဲမွ ...)

အားလုံးအတြက္ မွ်ေ၀တာပါ။ { ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ ေအးခ်မ္းစြာ ေနသြားနည္း }

{ Wonder Baby !! }

Musical at the Antwerpen Station (Belgium)

{ ကမၻာ့ျငိမ္းခ်မ္းေရး ဗိသုကာ ကမၻာကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမွုူးခ်ဳပ္ ဦးသန့္ }

ကမၻာ့ျငိမ္းခ်မ္းေရး ဗိသုကာ
ကမၻာကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမွုူးခ်ဳပ္ ဦးသန့္

ျပီးခဲ့တဲ့ တစ္ပတ္ေလာက္က ကမၻာ့ျငိမး္ခ်မ္းေရး ဗိသုကာ အပိုင္းတစ္ နဲ့ နွစ္ ကို ေရးခဲ့ပါတယ္။
တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ဘဲ ျပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၀၉ ခုနစ္၊ ေအာက္တိုဘာ ၂၇ ရက္ေန့က ကုလသမဂၢသီတင္းဌာနက ကမၻာ့ကုလ သမဂၢ အေထြေထြအတြင္းမွုးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးသန့္ကို ဂုဏ္ျပဳသည့္အေနျဖင့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု ၊ကမၻာေက်ာ္ စတန္းဖို့ တကၠသုိလ္တြင္ ဓါတ္ပံုျပပြဲတစ္ရပ္ က်င္းပခဲ့ေၾကာင့္ သီတင္းထုတ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္။
ဒီသီတင္းကို ဖတ္ရတဲ့အခါမွာ ျမန္မာနိုင္ငံသားတစ္ဦးအေနနဲ့ မ်ားစြာေက်နပ္အားရခဲ့သလို့ ၊ ဦးသန့္ကို မေမ့လို့ ဂုဏ္ျပဳခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ ကုလသမဂၢနဲ့ အေမရိကန္ တကၠသိုလ္ ကိုလည္း သတိတရ ရွိေပးခဲ့တဲ့အတြက္ မ်ားစြာ ၀မ္းသာမိပါတယ္။

အဆိုပါ ဓါတ္ပံုျပပြဲ ဖြင့္လွစ္တဲ့အခန္းအနားမွာ ကုလသမဂၢျပန္ၾကားေရးနဲ့ျပည္သူဆက္သြယ္ေရးဌာန မွ တ၀န္ရွိသူ မစၥတာ ကီရိုအာဆာကာက

'' ဦးသန့္ သည္ ယံုၾကည္ခ်က္ ခို္င္မာသူတစ္ဦးျဖစ္ျပီး ပုဂၢိဳလ္ေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း၊ ကုလ အၾကီးအကဲ တစ္ဦး အျဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဂုဏ္ျပဳထိုက္သူတစ္ဦး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ယခုကဲ့သို့ ဓါတ္ပံုျပပြဲ က်င္းပရျခင္းျဖစ္ ''ေၾကာင္း ေျပာၾကားသြားခဲ့သည္။

ဆက္လက္၍ ၄င္းကပင္
'' ဦးသန့္သည္ အေျမာ္အျမင္ၾကီးမားျပတ္သားသူတစ္ဦးျဖစ္ပီး ကုလသမဂၢအဖြဲ့ၾကီးကို ကမၻာ့ေနရာ အသီးသီးမွ ျပည္သူမ်ား၏ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားနွင့္ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးေသာ အဖြဲ့ၾကီး တစ္ခု အျဖစ္ သတ္မွတ္ယံုၾကည္ေစခဲ့သူ ...ကုလ၏ ေရွ့ေဆာင္
အၾကီးအကဲ တစ္ဦး ျဖစ္ '' ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

'' ဒီကေန့ ကမၻာေပၚမွာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမွုတိုက္ျဖတ္ေရး နဲ့ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရး လုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ ေဖာင္ေဒးရွင္းၾကီးေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဦးသန့္ကိုယ္တိုင္ ထူေထာင္ေပးခဲ့လို ေပၚေပါက္လာခဲ့တာပါ ''ဟု
၄င္းက ပင္ ဆက္လက္ ေျပာၾကားသြားခဲ့ပါတယ္။

ထို့ျပင္..
''၁၉၆၁ ခုနစ္မွ ၁၉၇၁ ခုနစ္ အထိ ဆယ္နွစ္တာကာလ ကုလ အၾကီးအကဲအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့စဥ္ကာလအတြင္း
ဦးသန့္သည္ ကမၻာေပၚတြင္လူသားတို့အားအက်ိဳးျပဳေစခဲ့ေသာ ၾကီးမားေသာ အေျပာင္းအလဲ ၾကီးမ်ား ျဖစ္ေပၚေအာင္ လုပ္ေဆာင္နိုင္ခဲ့သည္''ဟု သီတင္းနွင့္ျပန္ၾကားေရးဌာနက ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။

တစ္ဖန္ ..ကုလ ေျပာခြင့္ရ ပုဂိုလ္တစ္ဦးက
'' ဦးသန့္ဟာ အတိုင္းအဆ မ်ားျပားလြန္းစိန္ေခၚမွုၾကီးေတြကို ေျဖရွင္းနိုင္ခဲ့ပါတယ္။က်ဴးဘား ဒံုးၾကည္အေရးအခင္းကိစၥ၊
ဗီယက္နမ္ စစ္ပြဲအဆံုးသတ္ျပီး ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေပၚထြန္းေရး ကိစၥ၊ ေတာ္အာဖရိက လူမ်ိဳးေရး ခြဲျခားမွု ကိစၥ၊ စတာေတြကို ေအာင္ျမင္စြာ ေျဖရွင္းေပးနိုင္ခဲ့တဲ့ သံတမန္ၾကီးတစ္ဦးပါဘဲ..''..လို့ ေျပာၾကားသြားခဲ့ပါတယ္။

ထိုျပင္ ဦးသန့္သည္ ကုလၾကီးအတြက္ အလြန္မွတ္သားေလးစားလိုက္နာဖြယ္စကားကို ျမြက္ၾကားခဲ့သူ လည္းျဖစ္သည္။
ဦးသန့္က ....မိန့္ဆိုသည္မွာ...

'' လူသားျဖစ္တည္မွူ ႏွင့္ လူတစ္ဦးခ်င္းစီ၏ တန္ဘိုးဟူသည္ မိမိတို့ပိုင္ဆိုင္ေသာ ဥစၥာမ်ားထက္ မ်ားစြာ သာလြန္ပါသည္။
အစိုးရမ်ား၊ နိုင္ငံေရးစနစ္၊ နွင့္အိုက္ဒီယာမ်ားဟူသာ္ ျဖစ္ပ်က္သေဘာ မ်ွသာ ျဖစ္ျပီး လူသားျဖစ္တည္မွူသည္သာလ်ွင္ က်န္ရွိပါမည္'' ဟု ဆိုခ့ဲသည္။
ထိုစာတမ္းသည္.....
ယေန့ကုလသမဂၢၾကီး၏ အသက္၀ိညာဥ္ျဖစ္ေစမည့္ ၊ ကုလၾကီး အသက္ဆက္လက္ရွင္သန္ေစမည့္ မိန့္ဆိုခ်က္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

Referance;
The Voice weekly Journal
from internet news

ဦးသန့္သည္ ကမၻာ့ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမွုးခ်ဳပ္ အျဖစ္ ၁၉၆၁ မွ ၁၉၇၁ အထိ ဆယ္နွစ္တာကာလ အတြင္း ၾကီးမားွစြာေသာ ကမၻာ့အေရးအခင္းၾကီးမ်ားကို ေအာင္ျမင္စြာ ေျဖရွင္းနိုင္ခဲ့သည္။

ဦးသန့္ေအာင္ျမင္စြာ ေျဖရွင္း နိုင္ခဲ့ေသာ ျပႆနာ ၾကီးမ်ားမွာ........
တတိယ ကမၻာစစ္~သို့ဦးတည္ ခဲ့ေသာ က်ဴးဘား ျပႆနာ
တူရကီ နွင့္ ဂရိတို့ ေသြးေခ်ာင္းစီးသည္. ဆိုက္ပရပ္ ျပႆနာ
အင္ဒိုနီးရွား နွင့္ ဒတ္ခ်္တုိ. အေသအေက်တိုက္သည့္ အေနာက္အီရီယန္အေရးအခင္း
အေ၇ွ့အလယ္ပိုင္း အေရးအခင္း
ဗီယက္နမ္စစ္ပြဲ အဆံုးသတ္ျပီး ျငိမ္းခ်မ္းေရးေပၚထြန္းေရးျပႆနာ
ကမၻာ့ေလာင္စာ ျပႆနာ
ေတာင္အာဖရိက လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားမွု ကိစၥ
သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ထိမ္းသိမ္းေရး ကိစၥ....
ကမၻာေပၚတြင္ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမွု တိုက္ဖ်က္ေရး ကိစၥ....

အျခားကိစၥမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

ဦးသန့္၏ ကုလအတြင္းေရးမွုးခ်ဳပ္ဘ၀တြင္ တာ၀န္ကို နိုင္နိုင္နင္းနင္းထမ္းေဆာင္နိုင္မွု၊ ကမၻာအေရးအခင္းမ်ားကို ေျပလည္ေအာင္ စြမ္းစြမ္းတမန္ ေျဖရွင္းေပးနိုင္ခဲ့မွုတိုေ့ၾကာင့္ သူအားကမၻာတစ္၀ွ္းလံုးရွိတကၠသိုလ္ေကာလိပ္တို့မွ ေဒါက္တာဘြဲ ( ၁၇ ) ဘြဲံကို ေပးအပ္ခ်ီးျမင့္ခဲ့ၾကသည္။

ဦးသန့္ရရွိခဲ့ေသာ ဘြဲ့မ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။

၁၉၄၉ ၀ဏေက်ာ္ထင္ဘြဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံအစိုးရ
၁၉၅၃ သီရိပ်ံခ်ီ ဘြဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံအစိုးရ
၁၉၅၇ စည္သူ ဘြဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံအစိုးရ
၁၉၆၁ မဟာသေရစည္သူ ျမန္မာနိုင္ငံအစိုးရ
၁၉၆၂ ဇြန္ ၁၀ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ အာလီတန္တကၠသိုလ္ ကေနဒါ
၁၉၆၂ ဇြန္ ၁၂ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ပရင္စတန္တကၠသိုလ္ နယူဂ်ာစီျပည္နယ္
၁၉၆၃ ဇြန္ ၂ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ေတာင္ဟတ္ဒေလေမာင့္ဟိုလ္ေကာလိပ္ မက္ဆာခ်ဴးဆက္ျပည္နယ္
၁၉၆၃ ဇြန္ ၁၃ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ကင္းဘရစ္ဟာဘတ္တကၠသိုလ္ မက္ဆာခ်ဴးဆက္ျပည္နယ္
၁၉၆၃ ဇြန္ ၁၆ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဟင္နိုဗာဒတ္ေမာက္ေကာလိပ္ နယူဟမ္ရွားျပည္နယ္
၁၉၆၄ ဧျပီ ၂ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ကာလီဖိုးနီးယားတကၠသိုလ္ ကာလီဖိုးနီးယားျပည္နယ္
၁၉၆၄ ဧျပီ ၃ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဒင္းဗားတကၠသိုလ္ ကိုလိုရာဒိုျပည္နယ္
၁၉၆၄ ဇြန္ ၈ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဆြပ္သမိုးေကာလိပ္ ပင္ဆင္ေဗးနီးယားျပည္နယ္
၁၉၆၄ ဇြန္ ၁၀ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ နယူးေယာက္ယူနီဗာစီတီ
၁၉၆၄ ဂ်ူလိုင္၃၀ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ေမာ္စကိုတကၠသိုလ္ ဆိုဗီယက္ယူနီယံ
၁၉၆၅ ေမ ၂၅ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ အြန္တာရီယိုကင္းစတန္းဘုရင္မတကၠသိုလ္
၁၉၆၅ ဇြန္ ၆ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ၀ါတာဗီလီေကာ္ဗိုင္းေကာလိပ္
၁၉၆၅ ဇြန္ ၁၄ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ နယူေဟဗင္ေရး တကၠသိုလ္
၁၉၆၆ ေမ ၂၈ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ အြန္ေတရီယို၀င္တကၠသိုလ္ ကေနဒါ
၁၉၆၆ ဇြန္ ၅ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဟင္မလင္တန္ေကာလိပ္ နယူးေယာက္
၁၉၆၆ ဇြန္ ၈ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ေဖာ့ဒ္ဟင္းတကၠသိုလ္ နယူးေယာက္
၁၉၆၆ ဇြန္ ၁၄ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ မင္ဟတ္တန္ေကာလိပ္ နယူးေယာက္

၁၉၆၂ စက္တင္ဘာ တြင္ ခ်က္ကိုစလိုဘက္ကီးယား နိုင္ငံ ပရက္ျမိဳ့ေတာ္၊ ခ်ားလ္စ္ တကၠသိုလ္၏ အနွစ္၆၀၀ ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အခမ္းအနားမွ ဦးသန့္ကို ေရြွတံဆိပ္ေပးအပ္ခ်ီးျမင့္ခဲ့သည္။

၁၉၆၆ စက္တင္ဘာ ၂၈ တြင္ အိႏၵိယ နိုင္ငံမွ ေပးအပ္ေသာ ဂ်၀္ဟာလာေနရူး ဆု ကို ရရွိခဲ့သည္။ ရူပီး တစ္ သိန္း ရရွိသည္။ ၄င္းရရွိေသာ ဆုေငြကို ဦးသန့္ပညာေတာ္သင္ဆု အျဖစ္ ကုလသမဂၢေက်ာင္းသို့ျပန္လည္ လွူဒါန္းခဲ့သည္။

ကမၻာ့ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို စြမ္းစြမ္းတမံေဆာင္ရြက္သူမ်ားအတြက္ ခ်ီးျမင့္ေလ့ရွိေသာအေမရိကန္ မွေပးသည့္ စတီဗင္ေဖာင္ေဒးရွင္းဆု ကိုလည္းရရွိခဲ့သည္။

ဦးသန့္အမွတ္တရမ်ား

အတြင္းေရးမွုးခ်ဳပ္ အားဂုဏ္ျပဳေသာ အားျဖင့္ ဦးသန့္၏ ကိုယ္တစ္ပိုင္းေၾကးရုပ္တုကို ၁၉၇၄ ေအာက္တိုဗာတြင္ ကုလသမဂၢစာသင္ေက်ာင္းတြင္ စိုက္ထူဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။

ဦးသန့္အား ၁၉၆၆ တြင္ ကုလသမဂၢအေထြေထြ အတြင္းေရးမွူးခ်ဳပ္ရာထူးအား လက္ခံရရွိမွုအားဂဳဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊
အေမရိကန္အာကာသယာဥ္မွုး ဂ်ိမ္းစ္လိုဗယ္ နွင့္ အက္ဒြင္လ္ဒရင္ဂ်ဴနီယာ တို့သည္ ျပည္ေထာင္စုျမန္နိုင္ငံေတာ္အလံအား အာကာသယာဥ္အတြင္းသယ္ေဆာင္၍ ကမၻာကို ပတ္ခဲ့ျပီး ထိုအလံကို ျမန္မာအမ်ိဳးသာ ကုလသမဂၢအေထြေထြအတြင္းေရးမွုးခ်ဳပ္ ဦးသန့္လက္ထဲသို့ အာကာသယဥၤမွုး အယ္ဒရင္က ေပးအပ္ဂုဏ္ျပဳခဲ့သည္။


ေဘာင္သြပ္ထားေသာ ထိုအလံတြင္ ဤ အလံသည္ ဂ်ီမီနီ အမွတ္ ၁၂ အာကာသယာဥ္ျဖင့္ ယာဥ္မွူး ဂ်ိမ္းလိုဗယ္နွင့္ အက္ဒြင္အယ္ဒရင္တို့ ၁၉၆၆ ခု နို၀င္ဘာတြင္ အာကာသသို့ပ်ြသန္းစဥ္ သယ္ေဆာင္သြားခဲ့သည္ ဟု ကမၺည္းစာတမ္း ေရးထိုးပါရွိသည္။

U Thant Island ဦးသန့္က်ြန္း

အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု မွ ဦးသန့္အားဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ နယူးေယာက္စီးတီးျမိဳ့၏ အေရွ့ဘက္ျမစ္ အတြင္းရွိ Roosevelt Island က်ြန္း၏ ေတာင္ဘက္ ရွိ Belmont Island ဟုေခၚေသာ က်ြန္းငယ္ေလးအား U Thant Island ဟူ၍ ဂုဏ္ျပဳ သတ္မွတ္ေပးခဲ့သည္။ ၄င္းက်ြန္းငယ္ေလးသည္ အတိုင္းအတာအားျဖင့္ ေပ ၁၀၀x၂၀၀ က်ယ္၀န္းသည္။

Jalan U Thant
မေလးရွားနိုင္ငံသည္ ဦးသန့္အားဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ မေလးရွားနိုင္ငံ ၊ကြာလာလမ္ပူျမိဳ့၊ Embassy road လမ္းအား Jalan U Thant ဟု ဂုဏ္ျပဳ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။

မေလးရွားနိုင္ငံ ကြာလာလမ္ပူျမိဳ့ ဂ်လန္ယူသန့္လမ္းမွ 7 UThant အေဆာက္အအံု

ႊTaman U Thant
Taman U-Thant is a place in Kuala Lumpur, Malaysia. Located in the eastern part of the city, it was established in the 1960s and was used for foreign embassies and high commissions only. It was named after the former UN General Secretary from 1961 until 1971, U Thant.

ဂ်ပန္နိုင္ငံ ၊ တိုက်ိဳျမိဳ့၊ ကုလသမဂၢတကၠသိုလ္(UNU United Nation University) မွ ႕U Thant Honorary Leacture Series ကို ပံုမွန္ဂုဏ္ျပဳ ထုတ္လြွင့္ခဲ့သည္။

ဦးသန့္ နွစ္တစ္ရာျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ အျဖစ္ ကုလ မွ ဦးသန့္၏ ပံုအား တံဆိပ္ေခါင္းျပဳ၍ ဂုဏ္ျပဳခဲ့သည္။

အေမရိကန္ မွ အမွတ္တရတံဆိပ္ေခါင္းကုပၼဏီက ေအဗရာဟန္လင္ကြန္း၊ အိုဗားမား နွင့္ ဦးသန့္တို့၏ တံဆိပ္ေခါင္းမ်ားကို ေစ်းနုန္းတန္းတူသတ္မွတ္သည္။

what are they? where are they?

U Thant Peace Award
ဦးသန့္ျငိမ္းခ်မိးေရးဆု
ဤဆုကို ဦးသန့္အားဂုဏၤျပဳေသာအားျဖင့္ အေမရိကန္မွSri Chinmoy က တီထြင္ခဲ့သည္။ ၁၉၈၂ ခုနွစ္တြင္ စတင္ေပးအပ္ခဲ့သည္။ ကြယ္လြန္သြားျပီျဖစ္ေသာ ကမၻာကုလသမဂၢအေထြေထြ အတြင္းေရးမွုးခ်ဳပ္ ဦးသန့္၏ ျမင့္မားလွေသာ ဥာဏ္ရည္ဥာဏ္ေသြး၊ အရည္အခ်င္းတို့ကို စံနမူနာထား၍ ကမၻာျငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ စြမ္းစြမ္းတမံထမ္းေဆာင္ခဲ့ေသာ လူသား၊ အသင္းအဖြဲ့မ်ားကို ေပးအပ္ခ်ီးျမင့္ေသာ ဆုျဖစ္သည္။

ေက်းဇူးတင္ပါသည္။

{နယ္စပ္လမ္းက ဝမ္းတထြာ ၄}(Click)

နယ္စပ္လမ္းက ဝမ္းတထြာ ၄

ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ

ႏို၀င္ဘာ ၁၄၊ ၂၀၀၉

ျမဝတီ-မဲေဆာက္ ေသာင္းရင္းျမစ္ကမ္းတေလွ်ာက္မွာ ျမန္မာနဲ႔ထိုင္း အလြယ္တကူ ဝင္ထြက္သြားလာလို႔ရတဲ့ ဂိတ္ ေပါင္းမ်ားစြာရွိပါတယ္။ အဲဒီဂိတ္ေတြကေန (၂)ႏွစ္ႏိုင္ငံ ျပည္သူေတြ ခိုးဝင္ခိုးထြက္လုပ္ၾကသလို ႏွစ္ႏိုင္ငံကုန္ပစၥည္းေတြ ခိုးတင္ ခိုးခ်လုပ္ၾကတာမို႔ အဲဒီဂိတ္ေတြကို ေဒသခံျပည္သူေတြက ခိုးေပါက္ေတြ၊ ခိုးဂိတ္ေတြလို ေခၚၾကပါတယ္။

အဲဒီခိုးဂိတ္ေတြကို ႀကီးၾကပ္ေနၾကတာက လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ေတြပါ။ ေသာင္းရင္းျမစ္ကမ္းတေလွ်ာက္မွာ ဘုရားကုန္း ဂိတ္၊ သစ္စက္ ဂိတ္၊ ဒီေကဘီေအ ဂိတ္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဂိတ္၊ ေဝါေလ ဂိတ္၊ (၁၁) ဂိတ္၊ (၁၂) ဂိတ္၊ (၁၃) ဂိတ္ကေန အမွတ္စဥ္ လိုက္ ဂိတ္ေပါင္း ၂ဝ ေက်ာ္ရွိၿပီး အဲဒီဂိတ္ေတြကို ႀကီးၾကပ္ၿပီးအခြန္ေကာက္ေနၾကတဲ့ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ေတြလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိ ပါတယ္။

အစိုးရအခြန္ေရွာင္ခ်င္တဲ့ ထိုင္းကုန္သည္ေတြ၊ ျမန္မာကုန္သည္ေတြ။ တရားမဝင္တဲ့ ကုန္ပစၥည္းေတြ အထုတ္အသြင္း လုပ္ၾကသူေတြကေတာ့ သူတို႔ပစၥည္းေတြကို ခိုးဂိတ္ေတြကေန အတင္အခ် လုပ္ၾကပါတယ္။ ကုန္ပစၥည္းေတြကို အတင္အခ် လုပ္ေပးရသူေတြကေတာ့ ျမန္မာအလုပ္သမားေတြပါ။ သူတို႔ကေတာ့ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ေတြ၊ ဂိတ္မွဴးေတြ၊ ကုန္သည္ေတြကို ေနလို လလိုၾကည့္ၿပီး ဝမ္းေၾကာင္းေနၾကရတာပါ။

အေပၚယံၾကည့္ရင္ သူတို႔အလုပ္ဟာ ခြန္အားဗလကို အရင္းျပဳလုပ္ရတဲ့အလုပ္ပါ။ တကယ္တမ္းၾကေတာ့ ႏွစ္ႏိုင္ငံ နယ္စပ္မ်ဥ္းေပၚက လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႔ေတြရဲ႔ၾကားမွာ အသက္ကိုရင္းၿပီး သူတို႔ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ ေနရတာပါ။ သူတို႔ အလုပ္က အေနအထိုင္တတ္ဖို႔၊ ႏႈတ္လံုဖို႔၊ ဂိတ္မွဴးေတြ၊ ကုန္သည္ေတြရဲ႔ ယံုၾကည္မႈရွိဖို႔လိုအပ္တဲ့အျပင္ မ်က္စိနဲ႔ နားကိုလည္း ရွင္ရွင္ ထားဖို႔လိုပါတယ္။ လမ္းေၾကာင္းရွင္းတယ္။ မရွင္းဘူးတယ္ဆိုတဲ့ အသံကိုလည္း သူတို႔ အၿမဲနားစြင့္ရပါတယ္။

ဂိတ္မွဴးေတြဆီက လမ္းေၾကာင္းရွင္းတယ္ဆိုတဲ့ အသံၾကားတာနဲ႔ ကုန္သည္ေတြရဲ႔ ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႔ ကားႀကီးကားငယ္ အသြယ္သြယ္ေပၚက ကုန္ပစၥည္းေတြကို တဖက္ကမ္းကိုကူးမယ့္ စက္ေလွေတြေပၚ အလွ်င္အျမန္အတင္အခ် သူတို႔ လုပ္ရပါ တယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံဘက္ကမ္းကေန သူတို႔အမ်ားဆံုး အတင္အခ်လုပ္ရတာက ကြၽန္း၊ ပ်ဥ္းကတိုး သစ္မာသားေတြနဲ႔လုပ္ထားတဲ့ စားပြဲ၊ ကုလားထိုင္၊ ဘီဒို၊ မွန္တင္ခံုနဲ႔ အိမ္အလွဆင္ပစၥည္းေတြပါ။ ငပိ၊ ငါးေျခာက္၊ ငရုပ္၊ ၾကက္သြန္၊ ကြမ္းသီးစတဲ့ စားကုန္ပစၥည္းေတြကိုလည္း ရာသီအလုိက္ သူတို႔ အတင္အခ် လုပ္ရပါတယ္။

တခါတခါမွာ ရန္ကုန္နဲ႔ မႏၱေလးဘက္ကဆင္းလာတဲ့ ေရႊျခည္ထိုး၊ ေငြျခည္ထိုးနဲ႔ ယြန္းထည္ပစၥည္းေတြ၊ ဘုရာဆင္းတုေတာ္ေတြ၊ ေၾကးစည္၊ ေခါင္းေလာင္း၊ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔႔ ပန္းခ်ီကားအမ်ဳိးမ်ဳိးပါ။

ညဘက္ေတြမွာေတာ့ အမ်ဳိးအမည္မသိတဲ့ အထုပ္အပိုးေတြကို သူတို႔ ထမ္းပိုးတင္ခ်ရပါတယ္။

အခ်ိန္မေတာ္ အတင္အခ်လုပ္ရတဲ့ အထုတ္အပိုးေတြကိုေတာ့ စိတ္ၾကြေဆးထုတ္ေတြလို႔ သူတို႔က ထင္ေၾကးေပး ၾကပါတယ္။

ထိုင္းဘက္ကေန ျမန္မာဘက္ကို တင္ပို႔တဲ့ ကုန္ပစၥည္းေတြကေတာ့ အမ်ဳိးအမည္စံုပါတယ္။

ဘိလပ္ေျမ၊ သြပ္၊ သံ၊ သံဇကာနဲ႔ အိမ္ေဆာက္ပစၥည္းေတြ၊ စားအုန္းဆီ၊ အခ်ဳိမႈန္႔၊ အခ်ဳိရည္ဗူးမ်ဳိးစံု၊ ေဆးဝါးမ်ဳိးစံုနဲ႔ အလွကုန္ပစၥည္းမ်ဳိးစံု။ ထီး၊ ဖိနပ္နဲ႔ အထည္အလိပ္အမ်ဳိးမ်ဳိး။ စာေရးကိရိယာနဲ႔ ကေလးကစားစရာပစၥည္းေတြပါ။

ထိုင္းဘက္ကမ္းကေန ျမန္မာဘက္ကမ္းကို ညအခ်ိန္မေတာ္ အၿမဲလိုလို ခိုးသြင္းေနတာကေတာ့ နံပါတ္ျပားျဖဳတ္ ထားတဲ့ ကားေဟာင္းေတြနဲ႔ ဆိုင္ကယ္ေတြျဖစ္္တယ္လို႔ အလုပ္သမားေတြက ေျပာပါတယ္။

သူတို႔အလုပ္က အေျခအေန၊ အလုပ္ခ်ိန္အခါနဲ႔ လူပုဂိဳလ္ေတြေပၚမူတည္ၿပီး အေျပာင္းအလြဲရွိသလို သူတို႔ရဲ႔ လုပ္ အားခဝင္ေငြကလည္း ကုန္သည္ေတြ၊ သူတို႔ အတင္အခ်လုပ္ရတဲ့ ပစၥည္းေတြ တရားဝင္မႈ၊ မဝင္မႈေပၚ မူတည္ၿပီး အနည္း အမ်ားရွိပါတယ္။

“က်ေနာ္တို႔အလုပ္က ေန႔တိုင္း၊ ညတိုင္း ရွိတာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တေန႔ ဘယ္ေလာက္ဝင္သလဲဆိုတာ ေျပာဖို႔ ခက္တယ္။ ကုန္ရွိရင္ရွိသလို တေန႔ကို ဘတ္ ၁၅ဝ၊ ၂ဝဝ ရတဲ့ အခါရွိသလို တျပားမွမရတဲ့ ေန႔ေတြလည္းရွိတယ္။ ပင္ပန္းၿပီး ေငြရနည္းတဲ့ ေန႔ေတြရွိသလို သိပ္မပင္ပန္းပဲ ဘတ္ ၁ဝဝ၊ ၁ဝဝေက်ာ္ ရတဲ့ ေန႔ေတြလည္းရွိတယ္”

လို႔ အလုပ္သမားတဦးက ေျပာပါတယ္။

သူတို႔အေျပာအရ ဒီအလုပ္ကို အိမ္ေထာင္ဦး ေယာက်္ားတဦး မေသာက္မစားပဲ ပံုမွန္လုပ္ရင္ ၄-၅ ဦးရွိတဲ့ မိသားစု တစု ဖူလံုပါတယ္။ တခ်ိန္ထဲမွာပဲ ဒီအလုပ္ကို လုပ္ၾကတဲ့ အလုပ္သမားအမ်ားစုဟာ အေသာက္အစားနဲ႔ မကင္းၾကသလို မူးယစ္ေဆးဝါးနဲ႔လည္း မကင္းၾကတာမ်ားပါတယ္။

“ဒီအလုပ္က နင္လားငါလား တင္ရခ်ရရင္ အရမ္းပင္ပမ္းတာ။ ပင္ပမ္းေတာ့ အေသာက္အစားရွိတယ္။ တခ်ဳိ႔က စိတ္ၾကြေဆးေတြ သံုးၾကတယ္။ ေဆးသံုးလို႔ပိုၿပီး ထမ္းႏိုင္ပိုးႏိုင္တာရွိသလို ျမင္ရာေတြ႔ရာေတြ ေလွ်ာက္ေျပာလို႔ ႏႈတ္ပိတ္ခံ လုိက္ရတာေတြလည္းရွိတယ္။ လံုးပါးပါးၿပီး ဘဝဆံုးသြားသူေတြလည္း ရွိတယ္”

လို႔ အလုပ္သမားႀကီးတဦးက ေျပာပါတယ္။

သူတုိ႔ပတ္ဝန္းက်င္မွာ စိတ္ၾကြေဆးက အလြယ္တကူရႏိုင္သလို အသတ္ခံရတာေတြ၊ ေသတာေတြကလည္း သူ တို႔ရဲ႔ ေန႔စဥ္ဘဝေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးေနသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီအေျခအေနေတြေၾကာင့္ပဲ တခ်ဳိ႔က ေငြေလးနည္းနည္းပါးပါးစုမိရင္ ရြာကိုပဲျပန္ေတာ့မယ္လို႔ စိတ္ကူးထားၾကသလို တခ်ဳိ႔ကေတာ့ လက္ဖ်ားေငြရြင္တာနဲ႔ ေသာက္လိုက္စားလိုက္ ေပ်ာ္လိုက္ပါး လိုက္နဲ႔ ဘဝခရီး ဆက္ေနၾကပါတယ္။

( အာရ္အက္ဖ္ေအ ျမန္မာပိုင္းအစီအစဥ္က ထုတ္လႊင့္ေသာ ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ၏ ေရျခားေျမျခား ျမန္မာမ်ား ပင္တိုင္ေဆာင္းပါးကို ျပန္လည္ ကူးယူတင္ဆက္ျခင္းျဖစ္သည္။ အသံလႊင့္ေဆာင္းပါး မူပိုင္မွာ အာရ္အက္ဖ္ေအ ေရဒီယို ျဖစ္ပါသည္။ သရုပ္ေဖာ္ ဓာတ္ပုံမ်ားမွာ ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ ရိုက္ကူးထားေသာပုံမ်ားျဖစ္ျပီး ၎ခြင္ျ့ပဳခ်က္ျဖင့္ ဓာတ္ပုံမ်ားကို တင္ဆက္ပါသည္။)

{ဗမာေတြရဲ႕ ကိုယ္တြင္း မေကာင္းဆိုး၀ါးမ်ား}(Click)

ဗမာေတြရဲ႕ ကိုယ္တြင္း မေကာင္းဆိုး၀ါးမ်ား

Tuesday, 10 November 2009 16:15 ေဒါက္တာ ဇာနည္

အေမ့ဗိုက္က ထြက္လာကတည္းက က်ဳပ္တို႔ ဗမာေတြဟာ မုသာ၀ါဒကို ေရွာင္ၾကဥ္ဖို႔ သြန္သင္ ဆံုးမတာ ခံခဲ့ရပါ တယ္။ အသက္ေလး နည္းနည္းရလာၿပီး ဘုရားေက်ာင္း ကန္ေဆာက္၊ သံဃာမ်ားနဲ႔ ထိေတြ႕ ဆက္ဆံတဲ့ အခါက် ေတာ့လည္း “မုသာ၀ါဒါ ေ၀ရာမဏိ”ဆိုၿပီး တတြတ္တြတ္ ရြတ္တတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ ဗမာ တမ်ဳိးသားလံုးဟာ မုသာ၀ါဒ မိႈင္းေတြမိၿပီး ဘိုးဘြားပိုင္တိုင္းျပည္ၾကီးဆိုၿပီး ဇာတိေသြး ဇာတိမာန္ေတြ တက္ၾကြ ေနတာပါ။ ေရထဲက ငါးေတြ ေရစိုတာ မသိသလိုပါဘဲ။ မိရုိးဖလာ မ်ဳိးခ်စ္ၾကီးေတြ ျဖစ္မွန္းမသိျဖစ္လို႔ ႏုိင္ငံေရး အသိမရွိတဲ့ ဘ၀မွာ အားလံုးက အမ်ဳိးသားဇာတ္ပ်က္ႀကီးထဲ “ကမၻာမေၾက”ဆိုတာနဲ႔ တက္ေအာင္ ထကခဲ့၊ ထက ေနၾကတာပါ။

စဥ္းစားၾကည့္ေလဗ်ာ။ က်ဳပ္တို႔အားလံုးကို သြင္းထားတဲ့ အမ်ဳိးသားေရးဇာတ္ပဲြရဲ႕ ဇာတ္ညႊန္းကို ၾကည့္ပါ။ ဗမာ ေတြ ေပါကၠံျပည္ၾကီးမွာ ကိုယ့္မင္း ကိုယ့္ခ်င္း တိုင္းရင္းသား အားလံုးနဲ႔ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ဥမကြဲ သိုက္မပ်က္ေနခဲ့ ၾကတာ ေရွးပေ၀သဏီ ကတည္းက၊ ကမၻာတည္စကတည္းက ဆိုမယ္။ ဒီေရႊႏိုင္ငံၾကီးကို မိစၧာကုလားျဖဴေတြ က်ဴးေက်ာ္ နယ္ခ်ဲ႕လို႔ တိုင္းဌာေန အစိတ္စိတ္ အမႊာမႊာကြဲ၊ ျပည္သူေတြလည္း ႏွစ္ ရာေက်ာ္္ ကၽြန္သေဘာက္ ဘ၀ ေရာက္ခဲ့ရတယ္လို႔ အမ်ိဳးသားေရး ဇာတ္ထုတ္က ဆိုတယ္။

ဗမာေတြ လြတ္လပ္ေရး ရတာပဲ အႏွစ္ (၆၀) ေလာက္ရွိၿပီဆိုေတာ့ က်ဳပ္တို႔ေတြ သမိုင္းကို မ်က္မွန္စိမ္းျဖဳတ္ၿပီး ၾကည့္ဖို႔၊ ျပန္လည္သံုးသပ္ဖို႔ လိုၿပီ။

က်ဥ္းေျမာင္းတဲ႔၊ ျပင္းထန္တဲ႔ အမ်ဳိးသားေရး သမိုင္းအျမင္ကို ဂ်ပန္ေခတ္က စကားနဲ႔ ဆိုရင္ေတာ့ “မ်က္မွန္စိမ္း”၊ သမိုင္းေလာကုတၱရာ စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ “အမ်ဳိးသားေရး ေမာဟ” လို႔ေခၚရမယ္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ေနွာင္း အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖရဲ႕ စကားငွားသံုးရင္ေတာ့ ဗမာေတြရဲ႕ “ခြ(ဂြ)ေကာင္ေတြေခြးျဖစ္တဲ့သမိုင္း”လို႔မ်ား ဆိုရ မလား မသိပါ။

သမိုင္းသတၱိရွိၾကပါ၊ က်ဳပ္တို႔ျပည္သူအားလုံးကို “ေက်းေတာ္ ကၽြန္ေတာ္” လုပ္ခိုင္းၿပီး စီးပြားေရး ကုပ္ေသြးစုပ္၊ မယားမႈိလိုေပါက္ေအာင္ ယူၿပီးေတာ့ ေလာကီစည္းစိမ္ယစ္မူးခဲ့တဲ့ “ပါးစပ္က ဘုရား လက္ကကားယား” ပေဒသရာဇ္ဆိုတဲ႔ လူေတြကိုၾကည့္။ ယိုးဒယားကိုသိမ္း၊ ရခိုင္ကို ဖ်က္ဆီး၊ မြန္ေတြကို အမ်ဳိးျဖဳတ္၊ ရွမ္းေတြကို ႏွိပ္ကြပ္၊ ကရင္ေတြကို ေပၚတာဆြဲ ရမ္းခ်င္တိုင္းရမ္း အဓမၼဇာတ္ခင္းၿပီး လက္နက္ႏုိင္ငံေတာ္ၾကီးေတြ ေထာင္ခဲ့ တာပဲ။ အဲဒါကို ရာဇ၀င္ ဆရာၾကီး၊ ဆရာေလးမ်ားက လက္ခုပ္ၾသဘာေပး၊ ကိုယ္နဲ႔ အတန္းမတူတဲ့ ဘိလပ္က အဂၤလိပ္ေတြနဲ႔ ဟဲဗီးစိတ္တန္း၀င္ေျမွာက္ေပးၾကေတာ့ ကုန္းေဘာင္ဆက္လဲျပဳတ္။ ေရႊနန္းေတာ္ၾကီးလည္း ထင္းျဖစ္။ မယားေၾကာက္ သီေပါလည္း အဂၤလိပ္ဘြတ္ဖိနပ္စာထိ။ ဗမာေတြလည္း ကုန္းေဘာင္ကၽြန္ဘ၀ကေန ၀ိတုိရိယ ကၽြန္ဘ၀ အရွင္လတ္လတ္ ဘ၀ကူးခဲ့ရတာေပါ့။

က်ဳပ္တို႔အမ်ဳိးသားေရးသမိုင္း အျမင္မွာေတာ့ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ေတြ ဆိုး၀ါးအႏိုင္က်င့္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ကိုယ့္ဘုရင္ သခင္က တျခားလူမ်ဳိးေတြကို သြားသိမ္းပိုက္အႏိုင္ယူတာက်ေတာ့ ပါးစပ္က အျမႇဳပ္ေတြ ထတဲ့အထိ ပီတိျဖာ တယ္။ ေျပာလို႔ ဂုဏ္ယူလို႔မဆံုးေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္လူမ်ိဳးအသံုးမက်လို႔ အဂၤလိပ္မင္းမ်ားက သခင္ၾကီးအျဖစ္လဲ ေရာက္ေရာ မတရားဘူး ထေအာ္ေပါ့။ ဒါက ညစ္ပလီစိတ္ပါ။

က်ဳပ္တို႔ ဗမာေတြလို႔ သိမ္းက်ံဳးၿပီး ရည္ညြန္းလိုက္ျပန္ေတာ့ တစ္ေျမတည္းေန တစ္ေရတည္းေသာက္ ၾကီးလာတဲ႔ ညီေနာင္ရင္း လူပါး၀လွခ်ည္လားဆိုၿပီး ဆဲတာေတြ၊ ကေလာ္တုတ္တာေတြ လာမယ္ဆိုတာ ခန္႔မွန္းမိပါတယ္၊ “ဗမာ”ဆိုတာ အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီ ဗမာအားလံုးကို ရည္ညြန္းပါတယ္။ အရပ္သား၊ စစ္သား၊ ဘုရားသား၊ အသည္သား၊ ရုံးသား သားေပါင္းစံုကို ဆိုလိုပါတယ္။ မရွင္းမွာ စိုးလို႔ပါ။

လူစင္စစ္က အမ်ဳိးသားေရး “မ်က္မွန္စိမ္း” တပ္ခံခဲ့ရ၊ တပ္ခံေနရဆဲ က်ဳပ္တို႔ရဲ႔ဘ၀ကို မခ်ိလို႔ပါ။ ဒီညစ္ပလီ အမ်ဳိးသားေရးသမိုင္းကို မိရုိးဖလာ အလား၊ ကိုယ္ပိုင္ ဆင္ျခင္တုံတရား မသံုးဘဲ လက္ဆင့္ကမ္း လာလိုက္တာ (၁၉၄၈) က စပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မ်ဳိးဆက္ (၃) ဆက္ေလာက္ေတာ့ ရွိပါၿပီ။ လက္ရွိသမိုင္း သင္ရုိးညြန္တမ္းေတြ ဆိုတာကလဲ အဲဒီ သမိုင္းမ်ိဳးအေပၚမွာပဲဲ အေျခစိုက္ထားတာမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။

ေကာင္းတာမွန္သမွ် အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမွဳရဲ႕ အေမြအႏွစ္အျဖစ္ ေျပာမယ္။ မေကာင္းတာ၊ ပ်က္တာ၊ ေဖာက္ျပန္ တာ မွန္သမွ် ၿဗိတိသွ် သခင္ၾကီးမ်ား လက္က်န္ ကိုလိုနီအေမြအႏွစ္ေတြပါဆိုၿပီး တာ၀န္ကို ရွန္တိန္လုပ္ထားတဲ႔ သမိုင္းပဲ။ မိရုိးဖလာ အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီေတြရဲ႕ သမိုင္းအျမင္ေတြထဲမွာ မွန္တာေတြကတစိတ္ေလးေလာက္ေတာ့ ပါမွာေပါ့ေလ။ ဒါေပမယ့္ သံုးသပ္ခ်က္အမွား၊ သမိုင္းေကာက္ခ်က္အမွားနဲ႔ ထိန္ခ်န္မႈေတြကလည္း တပံုတပင္ပါ။

ကိုယ္႔မင္း ကိုယ့္ခ်င္း ဘ၀ကတည္းက က်ဳပ္တို႔ဟာ ကၽြန္သာသာ ဘ၀မွာ ေနခဲ့ရတယ္။ မ်က္ႏွာျဖဴ သခင္ၾကီးမ်ား လက္ေအာက္ေရာက္ေတာ့လည္း ဒံုရင္း ဒံုရင္းပါပဲ။ ဒီ ျပည္သူအမ်ားစုရဲ႕ သူမသာ ကိုယ္မသာ ဘ၀ကို ထိန္ခ်န္ ေရးတဲ့ အမ်ဳိးသား၀ါဒီ သမိုင္းရာဇ၀င္ က၀ိၾကီးမ်ားက က်ဳပ္တို႔ရဲ႕အတိတ္ဆိုး၊ အတိတ္ပုပ္ေတြကို ေမွ်ာ့ၾကိဳးလို သေဘာထားၿပီး ကိုယ္လိုရာ ဆြဲေတြး၊ ဆြဲေရးခဲ့ၾက၊ ေရးေနဆဲျဖစ္တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ျပည္သူေတြခမ်ာလဲ အစဥ္အလာအမ်ဳိးသားေရး၊ လူမ်ဳိးေရး သမိုင္းအျမင္ထဲမွာပဲ တ၀ဲလည္လည္ေပါ့ ဗ်ာ။ ဖြတ္ကို မိေက်ာင္းမွတ္္၊ မျမင္ဘူး မူးျမစ္ထင္ဆိုသလို ကိုယ့္ကိုယ္ကို သနားလိုက္ ဘ၀င္ျမင့္လိုက္နဲ႔ သံသရာ လည္ေနတဲ့ သမိုင္းေရေဆြးထဲပဲ ပိတ္ဆို႔ ေပါေလာေမ်ာေနတာကိုး။

ဘုရားဆုပန္ သာသနာျပဳ ဆင္ျဖဴ ႏြားျဖဴမ်ားရွင္ မင္းၾတားၾကီးမ်ားရဲ႕ လက္ထက္က ျပည္သူေတြရဲ႕ လူမူစီးပြား ဘ၀ကို မ်က္မွန္စိမ္းခၽြတ္ၿပီး ျပန္ၾကည့္ရေအာင္။ ပါးစပ္ကေတာ့ ဘုရား ဘုရားနဲ႔၊ ျပည္သူကို ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးနဲ႔ အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္ ဆိုတဲ႔ ဧကရာဇ္ေတြဟာ တကယ့္လက္ေတြ႕မွာ တိုင္း သူျပည္သားေတြကို ဘယ္လိုမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ပါသလဲ။ တိရစာၧန္ေတြနဲ႔ မျခား ၾကီးႏုိင္ငယ္ညွဥ္း သမားေတြပဲ။ ထီးျဖဴ ကိုေဆာင္း၊ ပလႅင္ေပၚ တင္ပ်ဥ္ေခြထိုင္၊ ေဘာင္းေတာ္စီးၿပီး ဘုရားထူးခံတာက လြဲလို႔ အဟိတ္သတၱ၀ါမ်ားနဲ႔ သိပ္ မကြာလွပါဘူး။

ကုလားျပည္နဲ႔ သိပ္မကြာတ့ဲ လူတန္းစား ဇာတ္ခြဲျခားမူ လႊမ္းမိုးတဲ႔ လူမႈဘ၀ကို ၾကီးၾကပ္စီမံခဲ့သူေတြပါ။ အ၀တ္အစား အေရာင္၊ ေခါင္းေပါင္း ပု၀ါ ကစၿပီး အိမ္ေတာင္ ဆိုဒ္စံု ျပဌာန္းခ်က္ေတြ မ်ားစြာနဲ႔ မလြတ္လပ္တဲ႔ ကၽြန္လူေနမႈစနစ္ၾကီးပါ။ က်ဳပ္တို႔ေတြ ကိုယ့္မင္းကိုယ္ခ်င္းဘ၀က ဘ၀ရွင္မင္းၾတားႀကီးဆိုသူမ်ားဟာ ဘုရားၾကီး ေတြတည္၊ နန္းေတာ္ၾကီးေတြ တခုခုၿပီးတခုေဆာက္၊ သူတို႔နန္းဆက္တည္ၿမဲေရးဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တာပဲ။ က်ဳပ္တို႔ရဲ႕ သမိုင္းအစဥ္အလာ အစစ္ကို မယံုရင္ ဗဒံု (ေခၚ) ဘိုးေတာ္ဧကရာဇ္ ဘုရားတည္ “ဘုရားၾကီး” ကို သြားၾကည့္ၾကပါ။ ျပည္သူေတြ စားစရာမရွိ၊ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးတဲ့ ဘ၀မွာ ဘိုးေတာ္ဘုရင္က ျပည္သူေသြးေခၽြးနဲ႔ ရင္းလို႔ရလာတဲ႔ ဥစၥာနဲ႔ ျပည္သူလုပ္အားကို အဓမၼသံုးၿပီး ဘုရားတည္ခဲ႔တာပါ။

ဘိုးေတာ္ဘုရား တေယာက္တည္း ဒီလိုက်င့္ၾကံခဲ႔တာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ကတည္းက က်ဳပ္တို႔ ဗမာ အားလံုး အခက္ၾကံဳခဲ့တာေတြ အခုေခတ္မွာလည္း ဂယက္ရုိက္တုန္းပါပဲလား။ က်ဳပ္တို႔ ဘိုးဘြားဘီဘင္ေတြ လက္ ထက္ ေခတ္အဆက္ဆက္က နိမ့္က်တဲဲ့ ဒုတိယတန္းစား လူ႔အလႊာအဆင့္္မွာ ဆက္ဆံခံခဲ့ရတယ္။ နဖူးကေခၽြး ေျခမက်မွ ရတဲ့ ဆန္စပါး ေကာက္ပဲသီးႏွံေတြက္ို အခြန္ေကာက္၊ အျမတ္ထုတ္၊ လက္၀ါးၾကီးအုပ္ သိမ္းၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္သူနဲ႔ မင္းေျမွာင္မ်ား ၿမိဳ႕ၾကီးသား လ႔ူယဥ္ေက်းဆိုသူမ်ားက စားေတာ္ေခၚၾက၊ ႏုိင္ငံထူေထာင္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗမာအုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ ရွမ္းအုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ ရခိုင္အုပ္ခ်ဳပ္သူ၊ မြန္အုပ္ခ်ဳပ္သူ အစရွိသျဖင့္ လူမ်ိဳးေတြ၊ လူတန္းစားေတြ၊ ေခတ္ေတြ ေျပာင္းသြားေပမယ့္ အက်င့္အၾကံ အျပဳအမူေတြကေတာ့ သူမသာ ကိုယ္မသာေတြပါ။ သက္ဆိုင္ရာ လူထုၾကီးေတြကို ဂုံးပိုးစီးၿပီး နိဗၺာန္ကို ျဖတ္လမ္းက ေရာက္ခ်င္သူေတြပါ။

ဒီလို ညစ္ပလီသမိုင္းဆိုးေတြနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ က်ဳပ္တို႔ရဲ႕ၿခံေပါက္အမ်ဳိးသားေရး ၀ါဒီမ်ားအေပၚ သမိုင္းက၀ိၾကီး ေတြက သတိၱရွိရွိ ပညာရွင္ က်င့္၀တ္မသံုးဘဲ အမွန္ကို အမွန္အတိုင္း ဓမၺဓိဌာန္က်က် မေရးၾကတဲ့အျပင္ ၎တို႔ ကိုယ္တိုင္က မ်က္မွန္စိမ္းၾကီးေတြ ဆိုဒ္စံုတပ္ၿပီး ကေလာင္ေသြးခဲ့ၾကတာ ႏွစ္တရာေက်ာ္ေတာင္ ရွိလာၿပီပဲ။ ေခတ္မီဗမာ့အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္မ်ား စတင္သေႏၶတည္ခဲ့တယ္လို႔ဆိုၾကတဲ့ (၂၀) ရာစုဆန္းကစၿပီး က်ဳပ္တို႔ ၿခံေပါက္ ရာဇ၀င္ဆရာၾကီးမ်ား ဖန္တီးခဲ့တဲ့ သမိုင္းကို ျပန္ၾကည့္ၾကရေအာင္။

ဦးေမေအာင္ နဲ႔ အဘိဓာန္ဆရာၾကီး ေဒါက္တာ ဘဟန္က အစ ေသြးအိုင္ထဲမွ ျမန္မာ့ေဒါင္း အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ဆက္ဆံေရး သမိုင္း (၁၇၅၃ - ၁၉၄၈) ေရးသူ ကမၻာေက်ာ္ ျမန္မာပံုေျပာဆရာၾကီး ေဒါက္တာထင္ေအာင္ အလယ္၊ ျမန္မာအမ်ဳိးသား လႈပ္ရွားမႈသမိုင္း(၁၉၄၀ - ၄၈) ေရးသူ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ ေမာင္ေမာင္(ကြယ္လြန္) နဲ႔ ေနာက္ ဆံုး ေျခရာေပ်ာက္မ်ားကို ရွာၾကည့္ျခင္း ပုဂၢလိက သမိုင္းရွာပံုေတာ္ ေရးသူ ေဒါက္တာ သန္႔ျမင့္ဦး အထိ အားလံုး ေသာ က၀ိၾကီးမ်ားက ဗမာႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးကို ဗဟိုျပဳတင္ဆက္ထားတဲ့ အုပ္စိုးသူဗမာေရေပၚဆီေတြရဲ႕သမိုင္းကို မသာ ေပါင္ဒါဖို႔တာမ်ိဳး ေရးသားၾကတာပါ။

ဒီ ညစ္ပလီ အမ်ဳိးသားေရး သမိုင္းအရဆိုရင္ တိုင္းျပဳ ျပည္ျပဳ ဗမာမ်ဳိးခ်စ္ၾကီးမ်ား လုပ္ဖို႔ဆိုတာကေတာ့ ျပည္မနဲ႔ လူမ်ဳိးစုျပည္နယ္မ်ား ေပါင္းစည္းေရးက အဓိကေပါ့ဗ်ာ။ ဒီမိုကေရစီနညး္နဲ႔ပဲေခၚရေခၚရ၊ ေသနတ္အားကိုးနဲ႔ နဖား ႀကိဳးဆဲြေခၚရေခၚရဆိုတာမ်ိဳးပါ။ ဒါကေတာ့ လုပ္ပံုလုပ္နည္းမွာ လူလိမၼာနဲ႔ လူမိုက္ ကြဲျခားမႈေလာက္ပါပဲ။ ရည္ရြယ္ ခ်က္ကေတာ့ ဗမာကို အလယ္မွာထားၿပီး လူနည္းစုလူမ်ိဳးစုေတြက အစြန္အဖ်ားကေနရမယ့္ ဗမာဗဟိုျပဳ ျပည္ ေထာင္စုၾကီး ထူေထာင္ဖို႔ပါ။

တကယ္ေတာ့ ကိုလိုနီေခတ္ေနာက္ပိုင္း ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕သမိုင္းဟာလဲ ၾသဇာအာဏာကို လက္၀ါးႀကီးအုပ္ထားတဲ့ ဗမာလူမ်ိဳး ၿမိဳ႕ေနလူတန္းစား ေယာက္်ားေရေပၚဆီေတြရဲ႕သမိုင္းပါ။

က်ဳပ္တို႔ႏိုင္ငံ ကိုလိုနီေခတ္မတိုင္မီက ညစ္ပလီ အတိတ္ဘ၀ကို ကိုယ့္အမ်ဳိးလို႔ဆိုၿပီး သာသာထိုးထုိး ေရးခဲ့တဲ့ မ်က္မွန္စိမ္း သမိုင္း အျဖစ္ကိုေရာ၊ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေခတ္ အမ်ဳိးသားစိတ္မႊန္ၿပီး လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ သမိုင္းျဖစ္ရပ္မ်ား ကိုပါ သတၱိရွိရွိ ရင္ဆိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။

၁၉၄၈ လြတ္လပ္ေရး လြန္ကာလမွာ ကိုယ့္မင္းကိုယ္ခ်င္းဆိုၿပီး ႏုိင္ငံေတာ္ထူေထာင္ေရး အမ်ဳိးသားသမိုင္း က တကယ္ေတာ့ ဖ ဆ ပ လ ႏုိင္ငံေရးသမားၾကီးမ်ားနဲ႔ ေနာက္ပိုင္းကာလ တပ္ထဲက ေခါင္းေဆာင္ၾကီး၊ ေခါင္း ေဆာင္လတ္မ်ားက ဗမာဇာတိမာန္ ဇာတိေသြးၾကြၿပီး အားနည္းတဲ့ လူမ်ဳိးစု၀င္ေတြကို ျပည္တြင္းျဖစ္ ကိုလိုနီ လက္သစ္စနစ္နဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႕၊ ဗိုလ္က်ဖို႔ လုပ္တဲ႔ ေခတ္သစ္ညစ္ပလီ သမိုင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ဳိးသား၀ါဒီ ဗမာႏုိင္ငံေရးသမား၊ တပ္မေတာ္အရာရွိၾကီးမ်ား၊ ေရေပၚဆီ ပညာတတ္ၾကီးမ်ားအပါအ၀င္ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ငါးေတာင္၀တ္ ႏုိင္ငံမ်က္ႏွာဖံုး ဂုဏ္သေရမရွိ လူၾကီးမ်ားက က်န္တဲ့ ဗမာလူထုလူတန္းစားမ်ားနဲ႔ လူမ်ဳိးစုငယ္မ်ား အပါအ၀င္ ကုမၼာရီမိန္းမ လူၾကီးအားလံုးထက္ ငါတို႔ ငါးေတာင္၀တ္ ဗမာအမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီမ်ားက တမူးသာတယ္ ဆိုတဲ့ အဓမၼ အျမင္နဲ႔ ေရးခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး သမိုင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၉၄ ေဆာင္းရာသီအ၀င္ေလာက္မွာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အေျခစိုက္ ယခင္ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီ၀င္ တဦးျဖစ္ခဲ႔ၿပီး ဗမာ့ေသနတ္ကိုင္ တပ္ရင္း(၃) ရဲ႕ တပ္မႉးၾကီး ဗိုလ္မႉးၾကီး ခ်စ္ၿမိဳင္(အၿငိမ္းစား)ကို က်ဳပ္ အင္တာဗ်ဴး လုပ္ခဲ႔တာ အလ်င္းသင့္လို႔ တင္ျပပါရေစ။

ဗိုလ္မွဴးၾကီး ခ်စ္ၿမိဳင္ဟာ ကြယ္လြန္သူ NLD ဦးၾကည္ေမာင္ (ဗိုလ္မႉးၾကီးေဟာင္း နဲ႔ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ၀င္ ေဟာင္း)နဲ႔ အတူ သံမဏိအဖြဲ႕မွာ ပါခဲ႔ၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးမွာပါခဲ႔သူ လူေလးစားခံခဲ႔ရတဲ့ တပ္မေတာ္ ေခါင္း ေဆာင္ေဟာင္းတဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

သူကေတာ့ ရုိးရုိးေျဖာင့္ေျဖာင့္ သတၱိရွိတဲ႔ စစ္သားေဟာင္းၾကီးမို႔လားေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။ က်ဳပ္တို႔ ဗမာအမ်ဳိး သားေရး၀ါဒီ ေခါင္းေဆာင္ၾကီးေတြ တျခားလူမ်ဳိးစုေတြကို ဘယ္လိုျဖစ္လို႔ လုပ္တယ္ဆိုတာ ဘြင္းဘြင္းပဲ ေျပာ သြားခဲ့တာက ဒီလိုပါ။

၁၉၅၀ အေစာပိုင္းကတည္းက ဗထူးတပ္ၿမိဳ႕ကြဲၿပီး ရွမ္းျပည္မွာ သြားတည္တာ ရုိးရုိး သားသားမွ မဟုတ္ဘဲ၊ ရွမ္းေတြ ၁၉၅၈ ေရာက္ရင္ ခြဲထြက္မွာကို ဗ်ဴဟာအရ ဟန္႔တားဖို႔ု႔နဲ႔ စစ္ေရး အရ ေျခခြင္းဖို႔ ဗထူးၿမိဳ႕ကို စစ္အေျခခံ စခန္းအေနနဲ႔ ေဆာက္ၿပီး စစ္ေရးျပင္ဆင္တာပါ။ DSA စစ္တကၠသိုလ္ၾကီးရဲ႕ေမြးဖြားရာလို႔ဆိုရင္လည္း မမွားပါဘူး။

ဖ ဆ ပ လ ေခတ္ႏုိင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားကလည္း ဗိုလ္ေန၀င္းတို႔ ဗိုလ္ေမာင္ေမာင္တို႔နဲ႔ ႏွစ္ေပါက္တေပါက္ ရုိက္ၿပီး ဒီစစ္ေရးျပင္ဆင္မႈေတြကို မသိက်ိဳးကြ်န္ျပဳၿပီး ေနခဲ့ၾကတာပါ။

ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးဖခင္ၾကီး ဦးေအာင္ဆန္းက ဗမာေတြကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး အသိအမွတ္ျပဳ လက္မွတ္ထိုး လက္ခံခဲ့တဲ့ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ၾကီးကို အိမ္သာသံုးစကၠဴေလာက္ေတာင္ တန္ဖိုးမထားဘူးဆိုတဲ႔ သေဘာေရာက္ပါ တယ္။ ဒါကေတာ့ ဗမာႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ဗမာအမ်ဳိးသားေရး စစ္၀ါဒီေတြ ညစ္ပလီ ညစ္ပလစ္လုပ္ခဲ့ ၾကတဲ့ သမိုင္းပုပ္ကို ျပန္လည္သံုးသပ္ျခင္းပါ။

က်ဳပ္တို႔ ဗမာအမ်ဳိးသားေရး စစ္၀ါဒီ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြနဲ႔ ဒီဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေတြကို တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုေတြက တခါေသဖူးလို႔ ပ်ဥ္းဖိုး သိေနၿပီး မယံုၾကတာ ဘယ္သူ႔အျပစ္ပါလဲ။

အခုလဲ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးသေဘာတူညီမူေတြကို ေယာက်္ားရင့္မာၾကီးေတြလုပ္ၿပီး ခုတမ်ဳိး ေတာ္ၾကာတမ်ဳိး ေမွာက္ခ်ီလွန္ခ်ီ လုပ္ေနၾကေတာ့ “ၿငိမ္း” အဖြဲ႕ေတြခဗ်ာ အရူးမ လင္လုပ္တဲ႔ဘ၀ကို ေရာက္မွန္း မသိေရာက္ေန ေတာ့တာေပါ့။ မင္းတို႔ဗမာေတြ “ညစ္ပလီ”ေတြဆိုၿပီး ေျပာရင္လဲ ေခါင္မိုးက မလံုေတာ့ ရွက္ရွက္နဲ႔ပဲ ေခါင္းငုံ႔ခံရ မွာပါ။ ကိုယ္႔လူေတြကမွ မရုိးသားၾကတာကိုး။

အဲဒီ ၁၉၄၇ ခု ဖြား ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို အားမနာတမ္း ေ၀ဖန္ရရင္ေတာ့ ဖက္ဒရယ္ (သို႔) ျပည္ေထာင္စု ဆိုတာ နာမည္ခံပါ။ တကယ္ၾကေတာ့ ဗမာအမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီ ေနာင္ေတာ္ၾကီးမ်ားက လူမ်ဳိးစု၀င္ ညီငယ္ေတြကို ဆရာလုပ္ ဗိုလ္က် လူပါး၀ဖို႔ကို ဥပေဒနဲ႔ညီတဲ့အသြင္ ေဆာင္ေအာင္လုပ္ထားတဲ့ အေျခခံဥပေဒသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္က ၀တ္လံုေတာ္ရ ဦးရဲထြန္း ဖခင္ၾကီး ျဖစ္ၿပီး လြတ္လပ္ေသာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ပထမဆံုး တရား သူၾကီးခ်ဳပ္ ကြန္လြန္သူ ဦးခ်န္ထြန္း ပြင္႔ပြင္႔လင္းလင္း သံုးသပ္သြားတဲ႔ ဥပေဒအျမင္ပါ။ က်ဳပ္ လံၾကဳတ္လုပ္ၿပီး ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ထားေတာ့ တျခား ဗမာမဟုတ္ဘဲ တိုင္းရင္းသားေတြဘက္ လွည့္ၾကရေအာင္။

ဗမာေတြ လူမ်ဳိးၾကီး သမိုင္းကို မ်က္မွန္စိမ္း ကပ္ၾကည့္ၿပီး ျပည္ေထာင္စုၾကီးကို ေမာင္ပိုင္စီးဖို႔ လုပ္ၿပီဆိုေတာ့ လူမ်ဳိးစု အသီးသီကလည္း အားက်မခံ ဘူးေပါ႔ဗ်ာ။ သူတို႔ေတြလည္း မ်က္မွန္၀ါ ၊ စိမ္း၊ နီ၊ ျပာ ဆိုဒ္စံုတပ္ ကိုယ့္ လူမ်ဳိးစုသမိုင္းကို ေဇာင္းေပးေရး ဒါနဲ႔ပဲ လူမ်ဳိးေရး ေပါင္းစံု ေရာင္စံုမ်က္မွန္တပ္ပြဲၾကီး က်င္းပခဲ႔တာ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးကတည္းက ခုဆို ႏွစ္ (၆၀) ေက်ာ္လာခဲ႔ၿပီ။

ေခြးေသ၊ ၀က္ေသ ေသတဲ႔သူ၊ အသတ္ခံရတဲ့သူ၊ မုဒိန္းက်င့္ခံရတဲ႔သူ၊ ကြဲတဲ႔သူ၊ ၿပဲတဲ႔သူ၊ ဘ၀ပ်က္တဲ႔သူ မ်ားလြန္းလို႔ အသုဘ စာရင္းကိုင္ေတြေတာင္ မ်က္ျဖဴစိုက္ေနတဲ႔ က်ဳပ္တို႔ႏုိင္ငံရဲ႕ ေခတ္သစ္ ႏုိင္ငံေရးသမိုင္း။
လူမ်ဳိးေရး ဇာတိေသြး၊ ဇာတိမာန္ဆိုတာ တန္ေဆး လြန္ေဘးေပါ့ဗ်ာ။ ဒီ လူမ်ဳိးေရး စစ္ေရးေသြးၾကြတာေတြ မ်ားလာေတာ့ က်ဳပ္တို႔အားလံုး ဘုရားဆုပန္ဆိုတဲ့ဘ၀ကေန အၿမီးေပါက္ၿပီး တရားေပ်ာက္တဲ့ဘ၀။ လူထုက စား၀တ္ေနေရး ရုန္းကန္ရလို႔ ေက်ာင္းပညာနဲ႔ ဗဟုသုတ ေကာင္းေကာင္း မရွိႏုိင္တဲ့ ဘ၀။

ပါရဂူဘြဲ႕ရ က၀ိၾကီးမ်ား ကိုယ္တိုင္က မ်က္မွန္အေရာင္စံုတပ္ၿပီး ရခိုင္ျပည္သည္ ရခိုင္မ်ားအတြက္ဆိုၿပီး ေသြး စကားေတြ ေျပာၿပီး ေခတ္ေနာက္ျပန္စြဲ ညစ္ပလီသမိုင္းထဲမွဘဲ ယက္ကန္ယက္ကန္ ေပါေလာေပါလာ အဆင့္ ကေန တက္မလာၾကတာကို ၀မ္းနည္းစြာ ျမင္ရ ၾကားရ ဖတ္ရပါတယ္။ ဥပမာ ျပရရင္ ဧရာ၀တီမွာ ပါသြားတဲ့ ေဒါက္တာ ေအးေက်ာ္ ရဲ႕ အင္တာဗ်ဴး။ ေကအန္ယူ ေခၚ ကရင္အမ်ဳိးသားအဖြဲ႕ၾကီးရဲ႕ သင္ရုိးေတြမွာလည္း ဗမာေတြကို ကေလာ္တုတ္ေအာင္ ေဇာင္းေပးေရးထားတာ အားလံုးက သိၾကပါတယ္။ ဒီလူမ်ဳိးေရး အေျခခံ ေသြးေစာ္နံတဲ႔ သမိုင္းအျမင္နဲ႔ လူမူႏုိင္ငံေရး သေဘာထား အက်င့္အၾကံေတြဟာ က်ဴပ္တို႔ မဟာ ဗမာေတြနဲ႔ “မဟာလူနည္းစု” ၀င္ေတြၾကားက ျပႆနာတင္ မဟုတ္ပါဘူး။

ဗမာေတြကို မဟာဗမာေတြ ဆိုၿပီး ကေလာ္တုတ္ၿပီး ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ ရွမ္း၊ ကခ်င္၊ ရခိုင္ စတဲ့ မဟာလူနည္းစု၀င္ မ်ားက ၄င္းတို႔ထဲမွာ ၾကားညပ္ေနတဲ႔ လူမ်ဳိးစု အငယ္ ဘုစု ခရု မွန္သမွ်ကို မဟာလူနည္းစု ၀ါဒကိုင္စြဲၿပီး ညစ္ က်ယ္က်ယ္လုပ္ျပ ဗိုလ္က် လုပ္တာ မျမင္ခ်င္ မၾကားခ်င္လို႔ မရတဲ႔ အေနအထား၊ ေသြးကိုပဲ အေျခခံခံ၊ ေဒသ အရ အသံထြက္ ကြဲျပားတာကိုပဲ ၾကည့္ၾကည့္ ကိုးကြယ္တဲ့ဘုရားမတူတာဘဲ အဓိကထားထား က်ဳပ္တို႔အားလံုး တမ်ဳိးနဲ႔ တမ်ဳိး တဖြဲ႕နဲ႔ တဖြဲ႕ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး မႈိင္းေတြမိၿပီး ညစ္ပလစ္၊ ညစ္ပလီ ႏုိင္ငံေရး လုပ္ေနက် တာပဲဗ်ာ။

ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း မၾကည့္ပါနဲ႔၊ ရခိုင္က မဟာေမဒင္ ကုလားေတြကို ႏွိပ္ကြပ္ဖို႔ ၾကံ၊ ဗုဒၶဘာသာ ကရင္တပ္မေတာ္ ၾကီးက အစဥ္အလာအရ ခရစ္ယာန္ေတြရဲ႕ KNU အဖြဲ႕၀င္ေတြကို ေမတၱာေရွ႕ထားၿပီး လိုက္သတ္၊ ဂ်ိန္းေဖာေတြ က လီဆူးေတြကို ဗိုလ္က်၊ ဒါေတြေျပာမယ္ဆိုရင္ ေျပာမဆံုးေပါင္ ေတာ သံုးေထာင္ ဆိုတာလိုမ်ဳိး။

လက္ရွိ စစ္ပါတီမ်ား ခ်ယ္လွယ္တဲ႔ န အ ဖ အစိုးရ ၾကည့္ျပန္ေတာ့ ဒီေလာက္ၾကီးတဲ႔ “ေသြး” ျပႆနာထုၾကီးကို ေပါ့ေသးေသး ႏုိင္ငံေရး သူငယ္နာရယ္လိုမ်ား သေဘာထားသလား မသိပါဘူး။ လူမ်ဳိးေရးကိစၥကို “နယ္ျခားေစာင့္ တပ္”ရဲ႕ စစ္သားစုေဆာင္းေရးျပႆနာ သေဘာေလာက္ပဲ ဒီေမာင္ေတြ သေဘာထားပံုရတယ္။

NLD က ဒီမိုကေရစီ ထုတ္ေဆး မန္းေဆးနဲ႔ လူမ်ဳိးေရးကို ကိုင္မယ္၊ ကုမယ္။ န အ ဖ စစ္ပါတီၾကီးမ်ားက M.1 M.2 M.3 ေခၚ ေမာင္းျပန္ ေဆးၾကိမ္လံုးေတြနဲ႔ လူမ်ဳိးေရး အမင္းထုတ္မဲ႔ ဟန္။ ဒါကေတာ့ တိုင္းျပည္ၾကမၼာကို သံုးသပ္ၾကည့္တာပါ။ ျဖစ္ေနတာက နာတာရွည္ ကင္ဆာ၊ ကုမဲ႔သူေတြက စစ္ ဆရာ ၾကီး ေတြ။ လူမ်ဳိးစု၊ လူမ်ဳိးၾကီး ျပႆနာဆိုတာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ၀ါဒေရးရာျပႆနာပဲ ဆိုၿပီး ကန္႔ၾကည့္လို႔ မရပါဘူး။

ဒီ အေပၚယံ ေသြး စကားေျပာတာကို ႏႈိက္ႏႈိက္ခၽြတ္ခၽြတ္ ေလ႔လာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ လူ႔အလႊာေတြ၊ လူမ်ဳိးအစုေတြ ထဲမွာ အႏုိင္က်င့္မူ၊ စီးပြားေရး ကုပ္ေသြးစုတ္မူေတြ အဖံုဖံုေတြ႕ရမွာပါ။

“ကမၻာမေၾက”ဆိုတဲ့ အသံၾကားလိုက္တာနဲ႔ ဗမာေတြ အားလံုး ရုပ္ရွင္ရုံထဲ မတ္တပ္ထရပ္ ေလာက္ေအာင္ ေခါက္ ရုိးက်ဳိးတဲ႔ အထိ အမ်ဳိးသားေရး မ်က္မွန္ေရာင္စံုတပ္ခံထားရေတာ့ ဗမာအခ်င္းခ်င္း၊ ရွမ္းအခ်င္းခ်င္း၊ ကရင္ နဲ႔ ကခ်င္ အခ်င္းခ်င္း ဒါမွမဟုတ္ က်ဳပ္တို႔တေျမတည္းေန တျပည္ေထာင္စုသားေတြ မုဒိတာ ပြားၾကမယ္လို႔ ထင္ပါ သလား။ သတိမ်က္မွန္ေလးကပ္ၿပီး ၾကည့္လိုက္ပါ။ ဟသၤာကိုးေသာင္း ဇာတ္တူသားစား ဇာတ္ခင္းေနတာ မျမင္ ခ်င္ အဆံုး။

ရခိုင္ကမ္းလြန္နဲ႔ ကန္းေျခမွာ ေရနံနဲ႔ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕တူး၊ ေရနက္သေဘၤာဆိပ္ေတြ ေဆာက္တာ ဘယ္သူ႔အမိန္႔ နဲ႔ ဘယ္သူ႔အက်ဳိးအတြက္လဲ။ မြန္ေတြရဲ႕ေဒသ မုတၱမ ပင္လယ္ ေကြ႕မွာ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕တူးၿပီး ရလာတဲ႔ ဘ႑ာေတြ ဘယ္ေရာက္သြားလဲ။ ဘယ္သူ႔ အတြက္လဲ၊ ကရင္ေတြရဲ႕ ေကာ္သူေလးျပည္မွာ ကၽြန္းနဲ႔ တျခား သစ္ မာေတြ ခုတ္ေရာင္းတာ ဘယ္သူေတြ အျမတ္ရသလဲ။ ေဒသခံ ျပည္သူေတြလား။ ေၾကးနီ၊ ေၾကး၀ါ၊ သံနဲ႔ ယူေရ နီယမ္ ထြက္တာ တူးတာက ရွမ္း၊ ကခ်င္၊ ကရင္နီေဒသေတြမ်ားတယ္။ ဒါေတြထုတ္ေရာင္းေတာ့ အဲဒီနယ္ေတြက ျပည္သူေတြ ဘာေတြမ်ား အက်ဳိးအျမတ္ရပါသလဲ။ ဒီအျမတ္ေတြ၊ သယံဇာတေတြ ဘယ္နားေရာက္သြားသလဲ။ လို႔ ေမးၾကည့္ပါဦး။

က်ဳပ္တို႔ ႏုိင္ငံမွာ လူသန္း ၅၀ ေက်ာ္ရွိတာ ဘယ္လူတန္းစားက ဆန္စပါး၊ ေကာက္ပဲသီးႏွံေတြ စိုက္ပ်ဳိးထုတ္လုပ္ ေပးၿပီး အဲဒီ လူတန္းစားေရာ စား၀တ္ေနေရး ရုံးကန္ရတဲ့ဘ၀ကလြတ္ဖို႔ အေနအထား ရွိပါသလား။ တံငါသည္ ေတြ၊ ေတာင္သူလယ္သမားေတြ ထမင္းရည္ကို ပုလင္းနဲ႔ ၀ယ္ေသာက္ရတယ္လို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ၾကီး ရဲ႕ ပါမစ္အေျခခံတဲ့ စီးပြားေရးစနစ္ပ်က္ၾကီးကို ၾကိဳးကိုင္ၿပီး ပေထြးေသလို႔ အေမြရတဲ႔ ကုန္စံုဆိုင္ၾကီးလို လက္၀ါး ၾကီးအုပ္ အျမတ္ထုတ္ေနတာ ဘယ္သူေတြလဲ။ ဘယ္လူတန္းစား ပါလဲ၊ တို႔ တိုင္းဌာေနလို႔ ဆိုတဲ့ ေရႊ၀ါျပည္ ၾကီး မွာ တို႔တာ၀န္ၾကီး သံုးပါးဆိုတာ ဘယ္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးရဲ႕ ေရႊဉာဏ္ေတာ္စူး ေရာက္မႈပါလဲ။

ဒီေမးခြန္းေတြကို ေမးဖို႔ု႔၊ ေျဖႏုိင္ဖို႔ု႔ ပါရဂူဘြဲ႔လည္း မလိုဘူး။ ေရေပၚဆီ ႏုိင္ငံေရးသမား၊ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ သမားေတြ ျဖစ္ဖို႔႔လည္း မလိုပါဘူး။ ဘယ္ဆုရမွ ဘြဲ႕ ရမွ အေျဖမွန္ ထြက္ႏုိင္တာလဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ဓမၼာစရိယလည္း ေအာင္စရာ မလိုပါဘူး။

သာမန္ျပည္သူ အေျခခံလူတန္းစားကအစ ေရႊကိုင္းမ်က္မွန္နဲ႔ ခါေတာ္မီ ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြ အဆံုး ေျဖႏုိင္တဲ႔ ႏုိင္ငံေရးပေဟဠိ ေတြပါ။

ဗမာေတြ အပါအ၀င္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးစု အားလံုးပါ အသည္းနာဖို႔ ေကာင္းတာက လြတ္လပ္ေရးရတာ ႏွစ္ (၆၀) ေက်ာ္ပါၿပီ။ မ်က္ေမွာက္ တို႔တိုင္းဌာနီႀကီးရဲ႕ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမူေရး၊ လူမ်ဳိးေရး အေနအထားေတြ ဟာ ကိုလိုနီ ႏွစ္ထပ္ကြမ္း အေနအထားပါ။

လူမ်ဳိးစုေတြဘက္က ၾကည့္ရင္ မ်က္ေမွာက္ျမန္မာျပည္ၾကီးဟာ မဟာဗမာ စစ္၀ါဒီ ေတြရဲ႕ လူမ်ဳိးေရး ဗိုလ္က်မူ၊ စီးပြားေရး ကုပ္ေသြးစုတ္မူနဲ႔ နယ္ခ်ဲ႕သိမ္းပိုက္မူ ဘ၀မွာ ေနရတယ္လို႔ ေျပာလာရင္ မွန္တယ္လို႔ပဲ ၀န္ခံရမွာပါ။

မ်က္ေမွာက္ တို႔တိုင္းဌာနီႀကီးက သူတို႔ အတြက္ေတာ့“လူမ်ဳိးေရး ကိုလိုနီစနစ္”ပါပဲ။ ဗမာအရပ္သား ျပည္သူေတြ (စီးပြားေရးသမား၊ ပညာရွင္၊ အႏုပညာသမား၊ လက္လုပ္လက္စားနဲ႔ ေတာင္သူလယ္သမား၊ စက္ရုံ အလုပ္သမား၊ ျပည္သူ႔၀န္ထမ္းေတြအပါအ၀င္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး၊ သီလရွင္ေတြ အားလံုး) ဘက္က ၾကည့္ျပန္ေတာ့ ေသနတ္ အားကိုး နသားပါးရ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ႔ ျပည္တြင္းဖ်က္ ကိုလိုနီ ယႏၲရားထဲမွာ ျပားေနေအာင္ ၀ပ္ေနရတဲ့ “စစ္ကိုလိုနီ”စနစ္။

ဒါေၾကာင့္ တို႔တိုင္းဌာေနၾကီးကို “ကိုလိုနီ ႏွစ္ထပ္ကြမ္း” လို႔ တင္စားလိုက္တာပါ။ နာဂစ္ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ နဲ႔ ဒီမိုကေရစီ ဆိုၿပီး လူၾကားေကာင္းေအာင္ ေအာ္ၿပီး ၂၀၁၀ ေရႊးခ်ယ္ပြဲကေန ဒီ ျပည္ဖ်က္ “ကိုလိုနီႏွစ္ထပ္ကြမ္း” ကို စင္တင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖမ်ား သက္ရွိထင္႐ွားရွိဦးမယ္ ဆိုရင္ “ညစ္ပလီ”မ်ားေပပဲ ဆိုၿပီး ကေလာင္နဲ႔ တြယ္လိုက္ဦး မယ္ ထင္ပါတယ္။

ပညာရွင္ တေယာက္အေနနဲ႔ေရာ ဗမာတေယာက္အေနနဲ႔ပါ ေအာ့ႏွလံုးနာမိတာကေတာ့ အရပ္သား ပညာရွင္ က၀ိၾကီးမ်ားက က်ဳပ္တို႔ လူမ်ဳိးခ်င္းခ်င္း ကိုလိုနီစနစ္မွာ အုပ္ခ်ဳပ္မယ့္ စစ္၀ါဒီ၀င္ေတြကို မ်ဳိးခ်စ္ၾကီးမ်ားရယ္လို႔ သတ္မွတ္ၿပီး ေရးၾက၊ သံုးသပ္ၾက၊ ေဟာေျပာၾကနဲ႔ ပညာရွင္ သိကၡာမေစာင့္ လုပ္ေနၾကတာပါပဲ။

အဲဒီ က၀ိၾကီးေတြ ႏုိင္ငံေရး ေဗဒင္ဆရာေတြ ေရး၊ ေျပာ၊ ေဟာတာေတြက စစ္၀ါဒီ ေတြရဲ႕လက္ေအာက္မွာ နင္းျပားကၽြန္ႏွစ္ထပ္ကြမ္း ျပည္သူလူထု တိုင္းရင္းသားအစုအားလံုးကို ေစာ္ကားေမာ္ကား လုပ္တာပါပဲ။
လူလူခ်င္း လူပါး၀ၿပီး ေသြးစုတ္ၾက၊ အႏိုင္က်င့္ ၾကနဲ႔ စခဲ႔တဲ႔ ပေဒသရာဇ္ စနစ္ဆိုးေတြရဲ႕ ၾကားက ျဖတ္သန္းလာ ခဲ႔တဲ႔ ျမန္မာလက္နက္ႏုိင္ငံၾကီးေတြကို ျပည္ေထာင္စုရဲ႕ အေျခခံအုတ္ျမစ္အသြင္ လံၾကဳတ္ လုပ္ၾကံေရးထားတဲ႔ မုသာ၀ါဒ အမ်ဳိးသားသမိုင္းကို က်ဳပ္တို႕ ဇီ၀ိန္ျဖဳတ္ဖို႔႔ လိုၿပီ။

“ႏုိင္ငံေတာ္သည္ အမိ၊ ႏုိင္ငံေတာ္သည္ အဖ” ဆိုတဲ႔ ႏုိင္ငံေတာ္၀ါဒီ မ်ား၊ မက်က္တက်က္ အမ်ဳိးသား၀ါဒီ ပညာတတ္လူတန္းစားမ်ား က၀ိၾကီးမ်ား က က်ဳပ္တို႔ လူထုၾကီးကို ဆက္ၿပီး သမိုင္းမ်က္မွန္စိမ္းတပ္ေပးၿပီး ျမက္ေကၽြးတာကို အဓိက ျပႆနာၾကီး တရပ္အေနနဲ႔ ရွဳျမင္ဖို႔႔ လိုပါတယ္။

က်ဳပ္တို႔ ျပည္သူေတြ၊ လူမ်ဳိးစုေတြဟာ ဒီ“ေသြး”၀ါဒီေတြကို ေက်ာ္ၿပီး စည္းစည္းလံုးလံုးနဲ႔ စစ္မွန္တဲ႔ ျပည္ေထာင္စုၾကီးကို ထူေထာင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဗမာလူမ်ဳိးၾကီး၀ါဒ သမိုင္းအပင္းသြင္းတာကိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တျခားလူမ်ဳိးစု မ်က္မွန္စိမ္း တပ္တာကိုပဲဲျဖစ္ျဖစ္ ျပတ္ျပတ္သားသား လက္မခံၾကဖို႔ လိုပါတယ္။

---

စာေရးသူ၏ “ က်ဳပ္ ” အေခၚအေ၀ၚေပၚ ရွင္းလင္းခ်က္

ဒီေဆာင္းပါးမွာ အညာဆန္ဆန္ မိမိကိုယ္မိမိ “က်ဳပ္” လို႔ ရည္ညြန္း သံုးစြဲထားတာကို လူယဥ္ေက်း အရပ္က မႏၱေလးသား အေျပာအဆို ရုိင္းပါဘိလို႔ မယူဆေစလိုပါ။ ဗမာျပည္သူေတြကို ေခတ္အဆက္ဆက္က နာမ္ႏွိမ္ၿပီး ေစာ္ေစာ္ကားကား “င” နဲ႔ တပ္ေခၚ၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး ေက်းေတာ္မ်ဳိး ဆိုၿပီး၊ လက္အုပ္ခ်ီခိုင္း၊ ဒူးေထာက္ ခိုင္းနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားကေတာ့ ေရႊလင္ပန္းနဲ႔ အခ်င္းေဆးတဲ့ မင္းမ်ိဳးမင္းေဆြေတြဆိုၿပီး လူေပၚလူေစာ္ လုပ္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကို တမင္႐ႈတ္ခ်တဲ့့အေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္အစား “က်ဳပ္”လို႔ သံုးႏႈန္းျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ိုင္းတယ္လို႔ ေကာက္ခ်က္ လိုသူမ်ားကုိေတာ့ ျမန္မာျပည္ လြတ္လပ္ေရးရေအာင္ ဦးေဆာင္ခဲ့သူမ်ားမွာ “အရုိင္း”လို႔ သမုတ္ခံ၊ တေဇာက္ကန္းလို႔ သတ္မွတ္ခံခဲ့့ရတ့ဲ ကိုေအာင္ဆန္းနဲ႔ လူမိုက္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကတယ္ ဆိုတာ သတိမူၾက ေစခ်င္ပါေၾကာင္း။

---

ေဒါက္တာဇာနည္သည္ ျမန္မာျပည္ လြတ္ေျမာက္ေရးညြန္႔ေပါင္းအဖြဲ႔ (Free Burma Coalition) ကို စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့သူ တဦးျဖစ္ၿပီး ယခုအခါ ေအာက္စဖို႔ဒ္တကၠသိုလ္တြင္ ဧည့္သုေတသီ ပညာရွင္ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနသူ ျဖစ္ပါသည္။

{ထိေတြ႔ဆက္ဆံေရးမူဝါဒ ျမန္မာဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ား လက္ထဲ ေရာက္သြားၿပီေလာ }(Click)

ထိေတြ႔ဆက္ဆံေရးမူဝါဒ ျမန္မာဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ား လက္ထဲ ေရာက္သြားၿပီေလာ

မဇၩိမသတင္းဌာန

စေနေန႔၊ ႏုိဝင္ဘာလ 07 ရက္ 2009 ခုႏွစ္ 12 နာရီ 22 မိနစ္

ျမန္မာစစ္အစိုးရႏွင့္ ထိေတြ႔ဆက္ဆံေရးမူဝါဒကို ထုတ္ေဖာ္ေၾကညာခဲ့ၿပီးေနာက္ အေမရိကန္သမၼတ မစၥတာ အိုဘားမား အစိုးရသည္ ၁၄ ႏွစ္အတြင္း ပထမဆံုးအၾကိမ္အျဖစ္ သူ၏ အဆင့္ျမင့္ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔ တဖြဲ႔ကို ေနျပည္ေတာ္သို႔ ေစလႊတ္လိုက္သည္။ ပထဝီဝင္ႏိုင္ငံေရးအရ ၿပိဳင္ဆိုင္မႈမ်ားရွိလာ၍လည္းေကာင္း၊ အေမရိကန္မူဝါဒေဟာင္းျဖစ္ေသာ အထီးက်န္ ပစ္ပယ္ထားျခင္းႏွင့္ ဒဏ္ခတ္အေရးယူျခင္းမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း ဒီမိုကေရစီအေျပာင္းအလဲမ်ား ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္၍လည္းေကာင္း၊ အေမရိကန္မူဝါဒ ေရးဆြဲသူမ်ားသည္ အျခားေရြးစရာ လမ္းမရွိေတာ့ဘဲ ဆုေပးဒဏ္ေပးစနစ္ကိုသာ က်င့္သံုးရန္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကရသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးမ်ားကို အနည္းဆံုး မၾကာခင္ကာလ၌ ဒဏ္ေပးရန္ အေၾကာင္းမရွိ၍ ေလာေလာဆယ္ အျမတ္ထြက္မည့္သူမွာ ေနျပည္ေတာ္ရွိ အစိမ္းေရာင္ ယူနီေဖာင္းဝတ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ အေမရိကန္ လက္ေထာက္ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ၾကီး ကတ္ကင္းဘဲလ္ႏွင့္ ဒုလက္ေထာက္ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ၾကီး စေကာ့မာဆီယယ္သည္ သူတို႔၏ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ အခ်က္အလက္ ရွာေဖြေရး ၂ ရက္ၾကာ ခရီးစဥ္ကို မၾကာခင္က အဆံုးသတ္ခဲ့သည္။ ဤခရီးစဥ္အတြင္း သူတို႔သည္ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္သိန္းစိန္ႏွင့္ ဝန္ၾကီးဦးေသာင္း အပါအဝင္ စစ္အစိုးရအရာရွိမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုခဲ့သည္။ ဦးေသာင္းကို အမာလိုင္း သမားတဦးဟု လူအမ်ားက သိရွိၾကၿပီး၊ စစ္အစိုးရ အၾကီးအကဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးၾကီးသန္းေရႊ၏ လူယံုေတာ္လက္႐ံုးတဦးလည္း ျဖစ္သည္။ အဆိုပါ ခရီးစဥ္အတြင္း သူတို႔သည္ အထိန္းသိမ္းခံ အတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အတိုက္အခံ တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္း ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ စစ္အစိုးရ လိုလားေသာ ျပည္ေထာင္စု ၾကံ႕ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြ႔ံၿဖိဳးေရးအသင္း (USDA) ကိုယ္စားလွယ္မ်ား စသည္တို႔ႏွင့္လည္း ေတြ႔ဆံုခဲ့သည္။ USDA ကို အတိုက္အခံ တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူမ်ားကို အၾကမ္းဖက္ တိုက္ခိုက္ႏွိမ္နင္းတတ္သူမ်ားအျဖစ္ ၾကာျမင့္စြာကတည္းကပင္ သိရွိထားၾကသည္။ သို႔ေသာ္ မၾကာခင္ကာလအတြင္း ထူးျခားေသာ အေျပာင္းအလဲမ်ား ျဖစ္ေပၚလာေရးမွာမူ အေတာ္ပင္ အခြင့္အလမ္း နည္းပါးေနဆဲ ရိွေသးသည္။ ႏွစ္ဖက္လံုးတြင္ ကြဲလြဲခ်က္္မ်ားက ၾကီးမားစြာ တည္ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ဗို္လ္ခ်ဳပ္ၾကီးမ်ားဘက္က သူတို႔ႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚ ခ်မွတ္ထားေသာ ပိတ္ဆို႔ဒဏ္ခတ္မႈမ်ားကို အေမရိကန္ႏွင့္ သူ႔မဟာမိတ္မ်ားက ႐ုပ္သိမ္းေပးေစလိုသည္။ အျငင္းပြားဖြယ္ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒအေပၚ ေစာဒက မတက္ဘဲ လာမည့္ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲကို လက္ခံအသိအမွတ္ျပဳေစလိုသည္။ အဆိုပါ ဖြဲ႔စည္းပံုကို ေစာဒကတက္စရာ တပံုၾကီးႏွင့္ ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္ ေမလက က်င္းပခဲ့ေသာ ျပည္သူ႔ဆႏၵခံယူပြဲျဖင့္ အတည္ျပဳထားျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႏွင့္ တိုင္းရင္းသား ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား အပါအဝင္ျဖစ္ေသာ သူတို႔၏ မဟာမိတ္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားကမူ ဤဖြဲ႔စည္းပံုသည္ စစ္တပ္ၾကီးစိုးမႈကို တရားဝင္ အတည္ျဖစ္ေအာင္ ရည္ရြယ္ေရးဆြဲထားသည့္ ဖြဲ႔စည္းပံုတရပ္သာျဖစ္ၿပီး၊ ထိုဖြဲ႔စည္းပံုေအာက္တြင္ က်င္းပမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုသည္မွာလည္း အတုအေယာင္သာ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆၾကသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ ေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ ဖြ႔႔ံၿဖိဳးေရးေကာင္စီ (SPDC) ဟု ေခၚေသာ စစ္ေကာင္စီကမူ တိုင္းျပည္အေပၚ က်ေရာက္လာမည့္ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ အားလံုးကို လ်စ္လ်ဴရႈကာ ႏိုင္ငံတကာ သံတမန္ေရးကစားပြဲတြင္ ဝင္ေရာက္ကစားရန္ ရည္ရြယ္ထားပံုရသည္။ သူတို႔က တ႐ုတ္ဖဲခ်ပ္ကိုျပၿပီး အေမရိကန္ကို ဆြယ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားမွ သူတို႔လိုခ်င္ေသာ ေထာက္ခံမႈ ရႏိုင္သည္ဆိုသည္ကိုမူ စစ္အစုိးရ ေကာင္းစြာ သိသည္။ အထူးသျဖင့္ ကုလသမဂၢလံုၿခံဳေရး ေကာင္စီတြင္ ဗီတိုအာဏာပို္င္ဆိုင္ထားေသာ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံထံမွ ထိုသို႔ေသာ ေထာက္ခံမႈမ်ဳိး ရရွိႏိုင္သည္။ အကယ္၍ မည္သူ႔ကို ဆရာတင္ရမည္ကို အတင္းအက်ပ္ ေရြးခ်ယ္ခိုင္းသည့္ အေျခအေနမ်ဳိးႏွင့္ ၾကံဳလာလွ်င္မူ ျမန္မာဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးမ်ားသည္ အေမရိကန္ႏွင့္ အေမရိကန္၏ ဒီမိုကေရစီ မဟာမိတ္မ်ားကို ပစ္ပယ္ကာ ေရြးခ်ယ္ထားေသာ အထီးက်န္ မူဝါဒဆီသို႔ ျပန္လွည့္မည့္ အေျခအေနမ်ဳိး ရွိေနသည္။ မိမိဘာသာ ခန္႔အပ္ထားေသာ ဒိုင္လူၾကီးျဖစ္သည့္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံကလည္း သူတို႔၏ မူဝါဒ ျပန္လည္သံုးသပ္ျခင္း လုပ္ငန္းမွ ေရတုိအတြင္း ရလဒ္မ်ားမ်ားစားစား ထြက္ေပၚလာလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္မထားပါ။ တဆင့္ၿပီးတဆင့္ သြားရမည့္ လုပ္ငန္းစဥ္တရပ္သာ ျဖစ္သည္ဟု အေၾကာက္အကန္ ေျပာေနဆဲ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ မည္သို႔ပင္ဆိုေစ ဤခ်ဥ္းကပ္မႈသစ္၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုေတာ့ ရႈပ္ေထြးမသြားေစသင့္ပါ။ ဤမူဝါဒသစ္အရ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲရာတြင္ ႏိုဘယ္ၿငိ္မ္းခ်မ္းေရးဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးစုမ်ားႏွင့္ စစ္အစိုးရတို႔အၾကား ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးမႈ လမ္းေၾကာင္းမွတဆင့္ ေျပာင္းလဲေရးလမ္းကို အကူအညီေပးသြားေရး ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ အေမရိကန္က ျမန္မာႏို္င္ငံႏွင့္ ထိေတြ႔ဆက္ဆံမႈ မူဝါဒသစ္ကို တုိးတက္က်င့္သံုးမည့္ အရိပ္အေယာင္ လကၡဏာမ်ားကို ျမင္ေတြ႔ေနရၿပီျဖစ္သည္။ ဥေရာပသမဂၢကလည္း ဤကမၻာ့အင္အားလြန္ ႏိုင္ငံၾကီး၏ လမ္းေၾကာင္းအတုိင္း လိုက္ေတာ့မည္မွာ ေသခ်ာသေလာက္ပင္ ရွိေနသည္။ ဤေနရာတြင္ ေပၚထြက္လာသည့္ ေမးခြန္းမွာ အေမရိကန္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးၾကီး သန္းေရႊကဲ့သို႔ ႏိုင္ငံျခားသား မုန္းတီးေရး ေရာဂါစြဲကပ္ေနေသာ၊ အတၱၾကီးေသာ၊ သက္ဦးဆံပိုင္ အာဏာရွင္ျဖစ္ေသာ လူတဦး၏ စဥ္းစားပံုစဥ္းစားနည္းကို ေျပာင္းလဲလာေအာင္ လုပ္ႏိုင္ပါ့မလားဟူသည့္ ေမးခြန္းပင္ျဖစ္သည္။ အစြပ္အစြဲေတြ တေလွၾကီး ရွိခဲ့ေသာ ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္ ေမလ ဖြဲ႔စည္းပံုဥပေဒ ဆႏၵခံယူပြဲတုန္းကကဲ့သို႔ပင္ ေနာက္တၾကိမ္ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ား လုပ္မလာေအာင္ စစ္အစိုးရကို သူတုိ႔ ဟန္႔တားႏိုင္ပါ့မလား။ စိုးရိမ္ဖြယ္ေကာင္းလွသည့္ ေျမာက္ကိုရီးယားႏိုင္ငံႏွင့္ စစ္ေရးအဆက္အဆံမ်ား ရပ္တန႔္သြားေအာင္ လုပ္ႏိုင္ပါ့မလား။ ေမးခြန္းမ်ားက တပံုတပင္ရွိသည္။ ထုိ႔ျပင္ အကယ္၍မ်ား စစ္အစိုးရက ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒေရးရာ ျပႆနာမ်ားကို ေဆြးေႏြးညိႇႏိႈင္းရန္ ျငင္းဆန္ခဲ့လွ်င္၊ အထူးသျဖင့္ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ (NLD) က ၁၉၉ဝ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အျပတ္အသတ္ အႏိုင္ရခဲ့ျခင္းကို ျငင္းဆန္ခဲ့လွ်င္ အတိုက္အခံမ်ားဘက္ကေရာ ဘာလုပ္မည္လဲဆိုသည့္ ေမးခြန္းမ်ဳိးမ်ား ျဖစ္သည္။ မစၥတာ အိုဘားမားအစိုးရက ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္၊ အနိမ့္ဆံုးအားျဖင့္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီ အတိုက္အခံမ်ားအေပၚ အေကာင္းဆံုး ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ထားရွိသည့္တိုင္ ေနျပည္ေတာ္ရွိ စစ္အစိုးရဘက္က အသာစီးရေနဦးမည့္ အေနအထားမ်ဳိးပင္ ရွိေနသည္။

{အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး အေပးအယူ}(Click)

အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး အေပးအယူ

ေက်ာ္ဗလ

၆ ႏို၀င္ဘာ ၂၀၀၉

Sanction ကို ဆန္႔က်င္တယ္ဆိုတဲ့ အေမရိကန္အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ ဂ်င္၀က္ဘ္ေရာက္လာခ်ိန္မွာ နအဖအဖြဲ႔က လိႈက္လွဲေႏြးေထြးစြာ ႀကိဳဆိုခဲ့ၾကသလုိ လုိက္ေလ်ာမႈေတြကိုလည္း မႀကံဳစဖူး ထူးထူးျခားျခား ေပးခဲ့ပါတယ္။ ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ႀကီး ဘန္ကီမြန္း ျမန္မာျပည္လာစဥ္က အႀကိမ္ႀကိမ္ ေမတၱာရပ္ခံခဲ့တာေတာင္ ေတြ႔ခြင့္မရခဲ့တဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔လည္း ဂ်င္၀က္ဘ္ဟာ ေတြ႔ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ဂ်င္၀က္ဘ္အျပန္မွာ နအဖက ဘယ္လိုလက္ေဆာင္ေတြ ထည့္ေပးလိုက္တယ္ဆိုတာ သိခြင့္မရခဲ့ေပမယ့္ ျပႆနာေကာင္ ယက္ေတာကိုေတာ့ အိမ္ျပန္လက္ေဆာင္အျဖစ္ ထည့္ေပးလိုက္ပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ဂ်င္၀က္ဘ္လည္း ေျမာက္ကိုရီးယားျပန္ သမၼတေဟာင္း ကလင္တန္လိုပဲ ၀ါရွင္တန္ရဲ႕ လိႈက္လွဲစြာႀကိဳဆိုျခင္းကို ခံခဲ့ရပါတယ္။ အလိုက္အလြန္သိတတ္တဲ့ ဂ်င္၀က္ဘ္ကလည္း ျမန္မာျပည္ခရီးစဥ္ ေအာင္ျမင္မႈကို ေက်းဇူးတု႔ံျပန္တဲ့အေနနဲ႔ နယူးေယာက္တိုင္းမ္ သတင္းစာႀကီးမွာ နအဖအေပၚ ပိတ္ဆို႔ဒဏ္ခတ္မႈ (Sanction) အလံုးစံုကို ႐ုပ္သိမ္းေပးၾကဖို႔ ေဆာင္းပါးေရးသားေတာင္းဆိုလိုက္ပါတယ္။ ဂ်င္၀က္ဘ္က Sanction ႐ုပ္သိမ္းေပးေရးအတြက္ ဗ်ိဳး ဟစ္လိုက္တာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ နအဖလိုလားတဲ့ ျပည္တြင္းျပည္ပမီဒီယာေတြကလည္း ၀ိုင္းၿပီး သွ်ိဳးလိုက္ေထာက္ခံၾကေတာ့တာပါပဲ။

အမွန္ေတာ့ ဂ်င္၀က္ဘ္ရဲ႕ ျမန္မာျပည္ခရီးစဥ္ဆိုတာ အိမ္ျဖဴေတာ္နဲ႔ စည္း၀ါးကိုက္ လက္၀ါး႐ိုက္ထားတဲ့ သံတမန္ေရးရာ ဗ်ဴဟာတခုသာ ျဖစ္ပံုရပါတယ္။ “က်ေနာ္တို႔ ေျပာင္းလဲဖို႔လိုလာၿပီ” ဆိုတဲ့ ေႂကြးေၾကာ္သံနဲ႔ သမၼတ အေရြးခံခဲ့ရတဲ့ အိုဘားမားအေနနဲ႔ အရင္သမၼတ ဘုရွ္နဲ႔ မတူတဲ့ သေဘာထားခ်ဥ္းကပ္မႈေတြကို ျပသဖို႔ လိုအပ္ေနပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အာဖဂန္၊ အီရတ္၊ အီရန္၊ ေျမာက္ကိုရီးယား၊ က်ဴးဘား၊ ျမန္မာ စတဲ့ အပူစက္ေတြ ထြက္ေပၚလာႏိုင္တဲ့ ေနရာေတြမွာေပါ႔။ အရင္သမၼတဘုရွ္က ဒီတိုင္းျပည္ေတြအေပၚမွာ တင္းမာတဲ့ စကားလံုး၊ တင္းေတာင့္တဲ့ မူ၀ါဒေတြနဲ႔ လိုအပ္သလို Hard Power ကို သံုးခဲ့ပါတယ္။

အိုဘားမားကေတာ့ တိုက္႐ိုက္ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးေရး Dialogue ေတြလုပ္ၿပီး Soft Power နဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္ေျဖရွင္းႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနခဲ့ပါတယ္။ အိုဘားမားအေနနဲ႔ အခုလိုသေဘာထားေတြ၊ ခ်ဥ္းကပ္နည္းေတြ ေျပာင္းလဲက်င့္သံုးလို႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အာဏာရွင္စနစ္ဆန္႔က်င္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရး ေလးစားလိုက္နာေရးဆိုတဲ့ အေမရိကန္ႏိုင္ငံရဲ႕ ႏႈန္း၊ စံ၊ တန္ဖိုးေတြ၊ အေျခခံေပၚလစီ၊ မူ၀ါဒေတြကို ေျပာင္းလဲပစ္လို႔ေတာ့မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ Soft Power သံုးၿပီး ခ်ည္းကပ္ၾကည့္မယ္၊ မရရင္ေတာ့ ပိတ္ဆို႔မႈအပါအ၀င္ Hard Power လည္း က်င့္သံုးရမယ္ဆိုတဲ့ Smart Power မူ၀ါဒကို အိုဘားမားက ႏိုင္ငံျခားေရးမူ၀ါဒ အေျခခံအျဖစ္ ခ်မွတ္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

Sanction ႐ုပ္သိမ္းေပးေရးအတြက္ အေမရိကန္နဲ႔ အဆင္ေျပခ်င္တဲ့ နအဖကလည္း အေမရိကန္သမၼတေတြရဲ႕ သေဘာထားေပၚလစီ အလွည့္အေျပာင္းမွာ ဘယ္အေပါက္က ၀င္ရမယ္လို႔ အခြင့္အခါေကာင္း ေခ်ာင္းေနခ်ိန္ ဂ်င္၀က္ဘ္ဆိုတဲ့ ကယ္တယ္ရွင္ကို ဖန္ဆင္းလိုက္ပံုရပါတယ္။ ဂ်င္၀က္ဘ္စလိုက္တဲ့ ခရီးစဥ္ေနာက္မွာ တႏြယ္ငင္တစင္ပါဆိုသလို ကြန္ဂရက္နဲ႔ ႏိုင္ငံျခားေရးဌာနရဲ႕ သံတမန္ေရးလႈပ္ရွားမႈေတြ တေထြးႀကီးလိုက္ပါလာၾကတာ၊ ခုေနာက္ဆံုး အေမရိကန္ လက္ေထာက္ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးရဲ႕ ျမန္မာျပည္ခရီးစဥ္အထိပါပဲ။

Sanction ကို ႐ုပ္သိမ္းေပးၾကဖို႔ မီဒီယာေတြကတဆင့္ ေ၀ဖန္တိုက္တြန္းေနၾကတဲ့ အသံေတြကလည္း တမိုးလံုးညံေနပါၿပီ။ “ဗမာျပည္အေပၚမွာ Sanction က်င့္သံုးမႈ” ဆိုတာ ဘာမွမထိေရာက္ပါဘူးလို႔ တခ်ိန္လံုးေျပာေနၾကသူအမ်ားစုဟာ အေခ်ာင္ႏိုင္ငံေရး နလပိန္းတံုးေတြ၊ နအဖ အလိုေတာ္ရိေတြပဲ။ Sanction လုပ္တာ မထိေရာက္ဘူးဆိုရင္ ဘာျဖစ္လို႔ နအဖအဖြဲ႔အေနနဲ႔ ႐ုပ္သိမ္းေပးဖို႔ ပ်ာယီးပ်ာယာ မ်က္ဆံျပာ အစိုးရိမ္ႀကီးစြာ ႀကိဳးပမ္းေနၾကပါသလဲ။ ဘာျဖစ္လို႔ Sanction လုပ္ခံရတာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေၾကာင့္ပါလို႔ သဲသဲမဲမဲ ေဒါသတႀကီး စြဲခ်က္တင္ခဲ့ၾကပါသလဲ။

ရွင္းရွင္းေလးပါ။ Sanction ဟာ ထိခိုက္နစ္နာေလာက္ေအာင္ ထိေရာက္ေနလို႔ပါပဲ။ ဘယ္သူေတြ ထိခိုက္နစ္နာေနတာလဲ။ အဓိက ထိခိုက္နစ္နာေနၾကတာ နအဖနဲ႔ သူ႔ေနာက္လိုက္ အရာရိွေတြ၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးဆိုသူေတြပါ။ အလုပ္သမားေတြ၊ လယ္သမားေတြ၊ ပညာတတ္ေတြ၊ လက္လုပ္လက္စားေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြ ထိခိုက္နစ္နာေနၾကတာ Sanction ေၾကာင့္ဆိုတာထက္ နအဖရဲ႕ လက္၀ါးႀကီးအုပ္ အျမတ္ထုတ္ေရး ေပၚလစီမူ၀ါဒေပါင္းစံုေၾကာင့္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ Sanction ေၾကာင့္ ထိခိုက္နစ္နာရတဲ့ ပို႔ကုန္လုပ္ငန္းေတြက အလုပ္သမားဆိုတာ သိန္းဂဏန္းမေက်ာ္ပါဘူး။ နအဖရဲ႕ မွားယြင္းေဖာက္ျပန္တဲ့ မူ၀ါဒေတြေၾကာင့္ ေဖာင္စီးရင္း ေရငတ္ေနၾကရတဲ့ ဒုကၡသည္ေတြက ျမန္မာျပည္မွာ အနည္းဆံုး သန္းငါးဆယ္ေက်ာ္ပါလိမ့္မယ္။ Sanction ေၾကာင့္ ဘယ္သူေတြ ထိခိုက္နစ္နာေနသလဲဆိုတာကို သိခ်င္ရင္ Sanction ကို ဘယ္သူေတြ ခါးသီးမုန္းတီးေနသလဲဆိုတဲ့ ေပတံနဲ႔ တိုင္းထြာၾကည့္လိုက္ပါ၊ အထင္းသား ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ ၿခံဳၾကည့္ရင္ နအဖအဖြဲ႔အေပၚ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔မႈ Sanction က်င့္သံုးမႈဟာ တစံုတရာ ထိေရာက္မႈရိွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အျခားတဖက္ကလည္း ဒီလို Sanction က်င့္သံုး႐ံုသက္သက္နဲ႔ေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ ဒီမိုကေရစီျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ျဖစ္ေပၚလာစရာ အေၾကာင္းမရိွပါဘူး။ ဒီလိုျဖစ္ရတာ Sanction နည္းနာက်င့္သံုးမႈဟာ မထိေရာက္လို႔ မမွန္ကန္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ Sanction က်င္႔သံုးမႈကို မထိ္ေရာက္ေအာင္ ၀ိုင္းရံအကာအကြယ္ေပးေနတဲ့ အေၾကာင္းအခ်က္ေတြနဲ႔ အင္အားစုေတြရဲ႕ ၀ိုင္း၀န္းဟန္႔တားေပးေနမႈေၾကာင္႔သာျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၈၆ ခုႏွစ္မွာ လူျဖဴဘိုသာ (Botha) အစိုးရရဲ႕ အသားအေရာင္ခြဲျခားမႈကို ဆန္႔က်င္ဖို႔ ကုလသမဂၢက ခ်မွတ္က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ Sanction က ဘက္ေပါင္းစံုပိတ္ဆို႔မႈ (Multi Lateral Sanction) ျဖစ္ပါတယ္။ ကုလသမဂၢအဖြဲ႔၀င္ႏုိင္ငံအားလံုးက ပါ၀င္ပိတ္ဆို႔ၾကတာျဖစ္လို႔ Sanction ဟာ အလြန္ထိေရာက္ခဲ႔ပါတယ္။ ပိုအေရးႀကီးတာက ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံကို ၀န္းရံထားတဲ့ နမီးဘီးယား၊ ေဘာ့စ္၀ါနာ၊ ဇင္ဘာေဘြ၊ မိုဇမ္းဘစ္ စတဲ့ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံအားလံုးက ဘိုသာအစိုးရကို ဆန္တျပည္ ေငြတက်ပ္ေတာင္ မကူညီခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း (၃) ႏွစ္မျပည့္မီအတြင္းမွာတင္ ဘိုသာအစိုးရအဖြဲ႔ ဆင္းေပးခဲ့ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚ Sanction လုပ္တယ္ဆိုတာ ကုလသမဂၢက ခ်မွတ္က်င့္သံုးတဲ့ Multi Lateral Sanction မ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး။ အေမရိကန္၊ ဥေရာပသမဂၢနဲ႔ ၾသစေၾတးလ်တို႔သာပါ၀င္တဲ့ Limited Sanction သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုျဖစ္ရတာကလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံကို Sanction လုပ္ဖို႔ လံုၿခံဳေရးေကာင္စီမွာ အဆိုျပဳတိုင္း အၿမဲတမ္းအဖြဲ႔၀င္ေတြျဖစ္တဲ့ ႐ုရွားနဲ႔ တ႐ုတ္တို႔က
ဗီတိုအာဏာသံုးၿပီး ပယ္ခ်ခဲ့ၾကလို႔သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ထက္ပိုဆိုးတာက တ႐ုတ္၊ အိႏၵိယနဲ႔ အာဆီယံ စတဲ့ ျမန္မာ့အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြပါပဲ။

ဒီႏုိင္ငံေတြက ႂကြယ္၀လွတဲ့ ျမန္မာ့သယံဇာတေတြကို အေမရိကန္၊ ဥေရာပတို႔နဲ႔ ၿပိဳင္ဆိုင္စရာမလိုဘဲ အေခ်ာင္ႏိႈက္ခြင့္ ရေရးအတြက္ Sanction ဆိုတာကို အားလံုးေက်ာေပးထားၾကပါတယ္။ ျမန္မာနအဖ အစိုးရရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္မွန္သမွ် ေလယာဥ္ပ်ံ၊ စစ္လက္နက္ကအစ အီလက္ထေရာနစ္ပစၥည္းမ်ားအထိ ျဖည့္ဆည္းေပးဖို႔ အိမ္နီးခ်င္းအားလံုးဟာ အသင့္ရိွေနၾကပါတယ္။ ဒီလိုအေနအထားမ်ိဳးေအာက္မွာ ဘယ္လို Sanction မ်ဳိးမွ နအဖက မေၾကာက္ရြံ႕မတုန္လႈပ္တဲ့အျပင္ ဒူးႏွံ႔လိုပင္ ေနခ်င္သလိုေနႏိုင္ပါတယ္။ နအဖေၾကာက္တာ ဆက္ဒမ္ဟူစိန္ရဲ႕ ကံၾကမၼာမ်ိဳးပါ။ ဒါေၾကာင့္ အိုဘားမားကသာ လက္ကမ္းေပးရင္ ဗိုလ္သန္းေရႊ ေျပးနမ္းမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

ဒီလိုအေနအထားမ်ဳိးေတြေအာက္မွာ Sanction က်င့္သံုး႐ံုနဲ႔ေတာ့ ဗမာျပည္မွာ စစ္မွန္တဲ့ ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေတြ မျဖစ္ႏိုင္တာ ေသခ်ာသေလာက္ပါပဲ။ အခုအခါ နအဖနဲ႔ ေနာက္လိုက္ မီဒီယာသမားတသိုက္ကလည္း ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံုဟာ ျပည္သူလူထုက ေထာက္ခံအတည္ျပဳထားတဲ့ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ဒီမိုကေရစီ အေျခခံဥပေဒျဖစ္တယ္လို႔ ၀ိုင္းလိမ္ေပးေနၾကပါတယ္။ နအဖအဖြဲ႔ဆိုတာလည္း ကြၽမ္းက်င္တဲ့ မ်က္လွည့္ဆရာေတြလိုပါပဲ။ လိမ္ေနမွန္းသိေနေပမယ့္ သက္ေသအေထာက္အထား မရိွေတာ့ ႏိုင္ငံတကာဒီမိုကေရစီအင္အားစုေတြအေနနဲ႔ မေျပာသာဘူးေပါ့။ ဒါေၾကာင့္လည္း၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲဟာ လြတ္လပ္ပြင့္လင္း တရားမွ်တမႈရိွေရး၊ ႏိုင္ငံတကာ ႀကီးၾကပ္ေလ့လာမႈရိွေရး ဆိုတာေတြေလာက္ပဲ ကမာၻက ေတာင္းဆိုတင္ျပေနၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

စစ္တပ္အုပ္စိုးမႈကို ေရရွည္အကာအကြယ္ေပးမယ့္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အေျခခံဥပေဒဆိုတာကို သပိတ္၀င္အိတ္၀င္ အပိုင္ရၿပီးမွေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပေပးဖို႔ဆိုတာ နအဖအတြက္ေတာ့ သိပ္မႈစရာမရိွဘူးေပါ့။ Child-Play ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ဒီအခ်ိန္အခါမွာ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအင္အားစုေတြအေနနဲ႔ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတာကို ေဘးခ်ိတ္ၿပီး အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးအတြက္ Dialogue လုပ္ေရးကို အေလးေပးေတာင္းဆိုၾကရပါလိမ့္မယ္။ Dialogue လုပ္ၾကရာမွာလည္း ၀ွက္ဖဲေတြနဲ႔ ႀကိတ္၀ိုင္းေဆြးေႏြးမႈမ်ဳိးေတြမဟုတ္ဘဲ တန္းတူမႈနဲ႔ လြတ္လပ္ပြင့္လင္းမႈရိွစြာ ညိႇႏႈိင္းေဆြးေႏြး အေပးအယူရိွၾကဖို႔ပါပဲ။

ဘာေတြညိႇႏိႈင္းေဆြးေႏြးၿပီး ဘာေတြအေပးအယူလုပ္ၾကရမွာလဲ။

ခ်ဳပ္ၿပီးေျပာရမယ္ဆိုရင္ ေရႊဂံုတိုင္ေၾကညာခ်က္ပါ သေဘာထားေတြကို ေဆြးေႏြးညိႇႏိႈင္းၾကရမွာပါ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို လႊတ္ေပးေရးနဲ႔ Sanction ႐ုပ္သိမ္းေရးကို အေပးအယူလုပ္သင့္ပါၿပီ။ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးကံၾကမၼာကို အနာဂတ္မွာ အဆံုးအျဖတ္ေပးမွာ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲမဟုတ္ပါဘူး။ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးလုပ္ငန္းစဥ္ ေအာင္ျမင္ေရးသာျဖစ္ပါတယ္။

{ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း နွင့္ ျမန္မာ့ရုိးရာေဗဒင္ပညာ ရႈေထာင့္အျမင္}(Click)

သည္အေဖ ... သည္သမီး (၁)


ျမန္မာသမုိင္းေၾကာင္းတြင္ တုိင္းျပည့္ တာ၀န္ကုိ ရြပ္ရြပ္ခၽြန္ခၽြန္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ေသာ အာဇာနည္ အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား ယခုေဆာင္းပါးျဖင့္ ဂါရ၀ျပဳအပ္ပါသည္။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား .... ၁၂၇၆ခုနွစ္ တေပါင္းလဆန္း (၁)ရက္ စေနေန႔ နံနက္ ၅နာရီ ၃၅မိနစ္ ၂၅စကၠန္႔အခ်ိန္္၊ နတ္ေမာက္ျမိဳ႕တြင္၊ ေနၾကတ္ျပီး တစ္ရက္ေက်ာ္တြင္ ဖြားျမင္သည္။ ျမန္မာ့ရုိးရာမဟာဘုတ္ေဗဒင္ပညာရပ္အရ... နွစ္ခုၾကြင္းဖြား စေနသား ရာဇဖြားျဖစ္သည္။

မူလမဟာဘုတ္ဇာတာ နွင့္ အမည္၏ သေဘာသဘာ၀မ်ား

(၁) ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ အမည္ ေအာင္ဆန္း သည္ တနဂၤေႏြစ အဂၤါဆုံး (၁ေႏြ+၃ဂၤါ) အမ်ဳိးအစား ၊ သမၸဒါနကာရက အျပင္ရန္ အမည္မ်ဳိးျဖစ္သည္။

(၂) အမည္အရင္းစာလုံး "ေအာင္" သည္ တနဂၤေႏြျဂိဳဟ္ပုိင္ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ဇာတာရွင္ စေနသားအတြက္ ကရဏ ကာရကျဂိဳဟ္ (အကူအညီနွင့္ဆုိင္ေသာျဂိဳဟ္) အမ်ဳိးအစားျဖစ္ျပီး အမည္အဖ်ားစာလုံး "ဆန္း"သည္ အဂၤါျဂိဳဟ္ပုိင္ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ စေနသားအတြက္ ၾသကာသ ကာရကျဂိဳဟ္ . (အေထာက္အပံ႔ .. အားကုိးအာ းထားမႈနွင့္ ဆုိင္ေသာျ၈ိဳဟ္) အမ်ဳိအစားျဖစ္သည္။

(၃) ယင္း အမည္အရင္းစာလုံး "ေအာင္" နွင့္ အဖ်ားစာလုံး "ဆန္း "တုိ႔သည္ ဇာတာရွင္၏ မူလမဟာဘုတ္ဖြားဇာတာတြင္ အထြန္း နွင့္ ဘဂၤတုိ႔တြင္ ရပ္တည္ေနျပီး ပကၡမိေနလွ်က္ ရွိသည္။

(၄) ေကာင္းေသာအခ်က္အလက္မ်ားမွာ ....စေနသားအတြက္ အညြန္႔ျဂိဳဟ္တနဂၤေႏြသည္ အထြန္းဌာနတြင္ ရပ္တည္ေနျပီး အမည္အရင္းအလုံးအျဖစ္ တည္ျခင္း၊ ေမြးနံ စေနသည္ ၄င္းတနဂၤေႏြပုိင္ ရာဇဌာနတြင္ ရပ္တည္ေနျခင္း၊ အမည္မွာ ထက္ျမက္ေသာ ဦးေဆာင္ဦးရြက္ ျဂိဳဟ္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထားျခင္း။

(၅) ဆုိးေသာအခ်က္မ်ားမွာ နာမည္အရပင္လွ်င္ တနဂၤေႏြသည္ အသက္ျဂိဳဟ္ ၊ အဂၤါသည္ ရန္သတၱဳျပဳတတ္ေသာျဂိဳဟ္ ၏ ျဖစ္ၾကျပီး၊ ၄င္းနွစ္ခုသည္ အျပင္ရန္ ၁-၃ (ဦးညိဳ) ျဂိဳဟ္တြဲျဖစ္ျခင္း၊ အသက္ကုိ ရန္ရွာေစတတ္ေသာ သဘာ၀ စရုိက္ ရွိသည့္ အမည္တြဲမ်ဳိးျဖစ္ျခင္း၊ အမည္ပကၡမိျခင္းမ်ားျဖစ္သည္။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ ထူးျခားေသာ ဘ၀ျဖစ္စဥ္ အခ်ဳိ႕နွင္ မဟာဘုတ္ ေဗဒင္ ရႈေထာင့္အျမင္မ်ား

(၁) လွ်ဳိ႕၀ွက္သင္ၾကားရေသာ စစ္ပညာ

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ မူလမဟာဘုတ္ဇာတာတြင္ စစ္ နွင့္ လက္နက္မ်ားကိုအစုိးရေသာ အဂၤါျဂိဳဟ္သည္ ... လွ်ဳိ႕၀ွက္ ဖုံးကြယ္တတ္ေသာ ပုတိဌာနတြင္ရပ္တည္ေန ျပီး .. အဆုိပါ အဂၤါျဂိဳဟ္ ပုိင္ အကၡရာျဖင့္ ... ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ အမည္ အဖ်ားစာလုံးကို "ဆန္း " ဟူျပီးမွည့္ေခၚထားေလသည္။ ယင္းအခ်က္အရ .. ဂ်ပန္နုိင္ငံ ေဖာ္မုိဆာကၽြန္းတြင္ လွ်ဳိ႕၀ွက္စြာ စစ္ပညာကုိသင္ၾကားရျခင္းမွာ လြန္စြာကုိက္ညီေနေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ ပုတိဌာနသည္ သင္ၾကားျခင္းကို အားေပးရာ ဌာနျဖစ္ျပီး....၊ ၄င္းဌာနတြင္ ရပ္တည္ေနေသာ အဂၤါျဂိဳဟ္က .... စစ္နွင့္ဆုိင္ေသာ ပညာရပ္မ်ားကို သင္ၾကားရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပသည္။ ၄င္းအျပင္ စစ္ပညာ သင္ၾကားရေသာ သင္တန္းသားဦး ေရမွာ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္ေခၚ သင္တန္းသားဦးေရ သုံးဆယ္ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ပုတိဌာနရွိ အဂၤါျဂိဳဟ္(၃) ဂဏန္း၏ သဘာ၀ႏွင့္ တုိက္ဆုိင္ေနလွ်က္ ရွိေပသည္။

(၂) ေနမ်ဳိးႏြယ္တုိ႔ထံမွအကူအညီ

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ မူလမဟာဘုတ္ဇာတာတြင္ ..အထြန္းဌာနတြင္ ရပ္တည္ေနေသာ တနဂၤေႏြျဂိဳဟ္သည္ ... စေနသားအတြက္ ကရဏကာရကေခၚ အကူအညီနွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ ျဂိဳဟ္အမ်ဳိးအစားျဖစ္ျပီး၊ ယင္းမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ နာမည္ အရင္းစာလုံးလည္း ျဖစ္၏။ ယင္းအခ်က္နွင့္ ဂ်ပန္တုိ႔ထံမွအကူအညီေတာင္းခံရေသာ အခ်က္မွာ လည္း ကုိက္ညီမႈရွိေပသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ တနဂၤေႏြျဂိဳဟ္ဟူသည္မွာ ေနမင္းကို ေခၚဆုိျခင္းပင္ျဖစ္ျပီး .. ၄င္းျဂိဳဟ္မွာ အကူအညီနွင့္ဆုိင္ေသာ ကရဏကာရက ျဂိဳဟ္ျဖစ္ေနျခင္းအားျဖင့္၊ ေနမ်ဳိးႏြယ္ဟုခံယူထားျပီး ေနတံဆိပ္အလံျဖင့္ နယ္ခ်ဲ႕ခဲ့ေသာ ဂ်ပန္တုိ႔ထံမွ အကူညီေတာင္းခံရသည့္ျဖစ္ရပ္မွာ ကုိက္ညီဆီေလ်ာ္မႈရွိ ေၾကာင္းေတြ႔ရွိရေပသည္။ ထုိ႕အတူ အမည္အားျဖင့္ အဆုိပါတနဂၤေႏြ နွင့္ အဂၤါတုိ႔သည္ ရန္ပကၡမိထားသည့္နည္းတူ..၊ ဂ်ပန္တုိ႔ထံမွရရွိခဲ့ေသာ အကူညီသည္လည္း သန္႔ရွငး္စင္ၾကယ္မႈ မရွိနုိင္ခဲ့ဘဲ ... လက္နက္ကိုင္ျပီး ထပ္မံတုိက္ပြဲ၀င္ရန္ အေၾကာင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေပသည္။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏အမည္အဖ်ားစာလုံး အဂၤါျဂိဳဟ္သည္ စေနသားတုိ႔အတြက္ ၾသကာသ ကာရကျဂိဳဟ္ေခၚ (တည္ရာမွီရာ၏ သေဘာ ၊ မျပီးျပတ္ေသးသည္ကုိဆက္လက္ေဆာင္ ရြက္ရတတ္သည့္သဘာ၀) ကို ျဖစ္ပြားေစျခင္းအားျဖင့္ .... ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ လြတ္လပ္ေရးရရန္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈမ်ားသည္ တစ္ၾကိမ္နွင့္ မျပီးျပတ္ေတာ့ဘဲ...ကုိေရႊဂ်ပန္တုိ႔ ကိုပါ ဆက္လက္တုိက္ထုတ္ရန္ အေၾကာင္းမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့ရေပသည္။

(၃) လုပ္ၾကံခံရျခင္း

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ မူလမဟာဘုတ္ဇာတာ တြင္ ... အသက္ဇီ၀ျဂိဳဟ္ ၾကာသာပေတးသည္ မရဏဌာနတြင္ ရပ္တည္ေနျပီး မဟာဘုတ္နိစ္မူထား၏။ (စာေရးသူ၏ အေတြ႕အၾကံဳအရ ...အာယုျဂိဳဟ္ လည္းျဖစ္ ဆပြတ္ျဂိဳဟ္လည္း ျဖစ္ေသာ .. ၾကာသာပေတးနိစ္မူထားသည့္ (၂) ခုၾကြင္း စေနသားသမီး ရာဇဖြားမ်ားသည္ ......... အိမ္ေထာင္ေရး၊ ေမတၱာေရးရာ အဆင္မေျပမႈ ျဖစ္ေစ၊ အသက္တုိေစမႈ ျဖစ္ေစ၊ မိသားစုတြင္း ျပသနာမ်ားျပားရမႈ ျဖစ္ေစ .. တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု ၾကံဳေတြ႕ ရင္ဆုိင္ရသည္ကုိ ေတြ႕ရေပသည္။)

ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ အမည္သည္ အသက္ေဘးၾကံဳရျခင္းကို ျဖစ္ပြားေစတတ္ေသာ ... (တနဂၤေႏြ+အဂၤါ) ဦးညိဳပကၡ အမည္မ်ဳိး ျဖစ္ေန၏။ လုပ္ၾကံသူ၏ အမည္သည္လည္း (တနဂၤေႏြ +အဂၤါ) ...ဂဠဳန္ေစာ .. ျဖစ္ေန၏။ ဂဠန္သည္ တနဂၤေႏြ .. ေစာသည္ အဂၤါ ျဖစ္ေန၏။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္လုပ္ၾကံခံရခ်ိန္သည္ ေသသ၀ိဇၨာကိန္းအရ.. စေနသားသမီးတုိ႔ နာေသကိန္း ျဖစ္ပြားတတ္ခ်ိန္ျဖစ္ေသာ..... ၾကာသာပေတးအခါတုိင္ အသက္ပိုင္းျဖစ္သည့္ .. အသက္ သုံးဆယ့္သုံးနွစ္အတြင္း က်ေရာက္ေန၏။

ဗုုိလ္ခ်ဳပ္လုပ္ၾကံခံရေသာ ေကာဇာ ျမန္မာခုနွစ္သည္ ၁၃၀၉ခုနွစ္ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္... သုညၾကြင္း မဟာဘုတ္ခြင္ က်ေရာက္သျဖင့္...၊ ေမြးနံစေနသည ္.. ဘဂၤဌာနတြင္ နံတူ စေနနွင့္ပင္ ပကၡမိေနခဲ့၏။ ယင္းေကာဇာ မဟာဘုတ္ခြင္အရပင္လွ်င္ ... ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ အမည္ ေအာင္ဆန္းသည္ .... ပုတိ နွင့္ မရဏတြင္ရပ္တည္ေနျပီး၊ အထူးသျဖင့္ ... နာမည္အဖ်ားစာလုံး ဆန္း(အဂၤါျဂိဳဟ္) သည္ မရဏဌာနတြင္ အဆုံးသတ္ေနခဲ့၏။ (စာေရးသူ၏အေတြ႕အၾကံဳအရ ...နာမည္အစအဆုံး နွစ္လုံးသည္ ပုတိ နွင့္ မရဏတြင္ ရပ္တည္ေနခဲ့ပါ က.. ဘဂၤဌာနရွိျဂိဳဟ္သည္ ဆုိးက်ဳိးကုိ ထက္သန္စြာေဖာ္ေဆာင္တတ္ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရေပသည္။)

လုပ္ၾကံခံရခ်ိန္ျဖစ္ေသာ အသက္ပုိင္း သုံးဆယ့္သုံးနွစ္သည္ ...(၂) ခုၾကြင္း မဟာဘုတ္ဖြား စေနသားတုိ႔အတြက္ .. အဆုိးအညံ႔ မ်ားျပားတတ္ခ်ိန္ျဖစ္ေသာ.... ပကၡမိေန သည့္ ရာဟုျဂိဳဟ္အိပ္ ၊ စေနသက္ေရာက္ ကာလ အတြင္း ..ျဖစ္၏။

ယင္းသုိ႔....ထူးျခားစြာတုိက္ဆုိင္ေနေသာ..ကာလျဖစ္သည့္..ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၀၉ခုနွစ္ ၀ါေခါင္လဆန္း (၂)ရက္ .. စေနေန႔ နံနက္ ဆယ္နာရီ သုံးဆယ္မိနစ္ အခ်ိန္ တြင္... လုပ္ၾကံသူတုိ႔၏ လက္ခ်က္ျဖင့္...နုိင္ငံ၏ ရတနာတစ္ပါး ကြယ္ေပ်ာက္လြင့္ပါး.. သြားခဲ့ရေပေတာ့သည္။

သည္အေဖ သည္သမီး ပထမပုိင္းျပီး၏။
သုေတသီေ၀သာလီေမာင္ဖုန္း။

{ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အေမရိကန္သံတမန္အဖြဲ႔ေတြ႔ဆုံ}(Click)

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အေမရိကန္သံတမန္အဖြဲ႔ေတြ႔ဆုံ
NEJ / ၄ ႏို၀င္ဘာ ၂၀၀၉

အေမရိကန္ ႏုိင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးဌာနမွ အေရွ႕အာရွႏွင့္ပစိဖိတ္ေရးရာ လက္ေထာက္ႏုိင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး မစၥတာ ကာ့တ္ကမ္ဘဲလ္ႏွင့္ ဒု-လက္ေထာက္ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး စေကာ့မာရွယ္တုိ႔သည္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နွင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အင္းယားလိတ္ဟုိတယ္တြင္ ယေန႔မြန္းလြဲပိုင္း၌ (၂) နာရီၾကာခန္႔ ေတြ႔ဆုံခဲ့သည္။ “ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ (၁၁) နာရီခြဲကေန (၁) နာရီခြဲေလာက္ အထိ အင္းယားလိတ္မွာ ေတြ႔ခဲ့ၾကၿပီး ဗဟိုအလုပ္အမႈ ေဆာင္အဖြဲ႔နဲ႔ (၃:၄၀) နာရီမွာ ေတြ႔ေနပါတယ္” ဟု အန္အယ္လ္ဒီျပန္ၾကားေရး အဖဲြ႔၀င္ ေဒါက္တာ၀င္းႏုိင္က ေျပာသည္။ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္က်ခံေနရသည့္ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေနျဖင့္ ယခုကဲ့သို႔ အမ်ားျပည္သူ ၀င္ထြက္သြားလာရာ ေနရာတခုတြင္ ႏိုင္ငံျခားသံတမန္မ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆုံခြင့္ရရိွျခင္းသည္ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ဒီပဲယင္းအေရးအခင္း အၿပီးေနာက္ပုိင္း ပထမဆုံးအႀကိမ္ျဖစ္သည္။ အဆုိပါေတြ႔ဆုံပြဲသို႔ သတင္းမီဒီယာမ်ားအား ၀င္ေရာက္ ဓာတ္ပုံ႐ုိက္ကူးခြင့္ျပဳခဲ့ေသာ္လည္း ေမးျမန္းခြင့္မျပဳခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ “ဓာတ္ပုံ႐ုိက္ခြင့္ပဲေပးတယ္။ ႐ုိက္ၿပီး ျပန္ရတာပဲ။ သတင္းအခ်က္အလက္ ဘာမွမရပါဘူး။ အန္တီစုကုိ ေတြ႔ရတာ လန္းလန္းဆန္းဆန္းနဲ႔ က်န္းမာပါတယ္။ သူ႔မ်က္ႏွာက အရမ္းက်က္သေရ ရွိေနတာပါပဲ” ဟု အင္းယားလိတ္သုိ႔ သြားေရာက္ခြင့္ရသည့္ ျပည္တြင္းသတင္းေထာက္တဦးက ေျပာသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နွင့္ မေတြ႔ဆုံခင္တြင္ မစၥတာကမ္ဘဲလ္ ဦးေဆာင္သည့္ သံတမန္အဖြဲ႔သည္ ျမန္မာစစ္အစုိးရ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသိန္းစိန္ႏွင့္ ေနျပည္ေတာ္တြင္ ေတြ႔ဆုံခဲ့ၿပီး ယင္းသို႔ေတြ႔ဆုံမႈသည္ အေမရိကန္ႏွင့့္ျမန္မာအစိုးရ (၂) ခုအၾကား (၁၀) စုႏွစ္အတြင္း အဆင့္အျမင့္ဆုံးအရာရိွမ်ား ေတြ႔ဆုံျခင္းျဖစ္သည္။ ေတြ႔ဆုံသည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သတင္းထုတ္ျပန္ျခင္း မရိွေသးသကဲ့သုိ႔ စစ္အစုိးရထိန္းခ်ဳပ္ထားသည့္ မီဒီယာမ်ားက မစၥတာကမ္ဘဲလ္၏ (၂) ရက္ၾကာခရီးစဥ္ ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ယေန႔အထိ တစုံတရာထုတ္ျပန္ျခင္းမရွိေသးေပ။ ယခုကဲ့သို႔ အဆင့္ျမင့္အေမရိကန္ သံတမန္မ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံ လာေရာက္ျခင္းသည္ အေမရိကန္အစိုးရက ပိတ္ဆို႔တားျမစ္မႈမ်ားနွင့္အတူ တိုက္႐ိုက္ေျပာဆိုဆက္ဆံမႈမ်ား ျပဳလုပ္သြားမည္ဆိုသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ေပၚလစီသစ္တရပ္ ထုတ္ျပန္ၿပီးေနာက္ပိုင္း ထြက္ေပၚလာသည့္ ရလဒ္ျဖစ္သည္။ မစၥတာ ကာ့တ္ကမ္ဘဲလ္ႏွင့္ ဒု-လက္ေထာက္ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး စေကာ့မာရွယ္တုိ႔အပါအ၀င္ အေမရိကန္ကုိယ္စားလွယ္ (၄) ဦးသည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ေတြ႔ဆုံၿပီးေနာက္ အန္အယ္လ္ဒီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္႐ုံး၌ အန္အယ္လ္ဒီ ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ ေကာ္မတီ၀င္မ်ားႏွင့္ (၁) နာရီၾကာေတြ႔ဆုံခဲ့သည္ဟု အန္အယ္လ္ဒီျပန္ၾကားေရးအဖြဲ႔၀င္ ဦးအုန္းႀကိဳင္က ေျပာသည္။ ၎က “ေဆြးေႏြးပြဲမွာ အဓိကထားေျပာျဖစ္ၾကတာကေတာ့ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီေဖာ္ေဆာင္ႏုိင္ေရးနဲ႔ လူ႔အခြင့္ေရးဆုိင္ရာေတြကို ေဆြးေႏြးသြားၾကတာပါ” ဟု ေျပာသည္။ အဆုိပါေတြ႔ဆုံပြဲသို႔ အန္အယ္လ္ဒီ ဗဟုိအလုပ္အမႈေဆာင္အဖြဲ႔၀င္ ဦးသန္းထြန္း၊ ဦး၀င္းတင္၊ ဦးစုိးျမင့္၊ ဦးလွေဖ၊ ဦးၫြန္႔ေ၀ႏွင့္ ဦးခင္ေမာင္ေဆြတုိ႔ (၆) ဦးသာ တက္ေရာက္ႏုိင္ခဲ့ၿပီး ဦးေအာင္ေရႊ၊ ဦးလြင္ႏွင့္ ဦးလြန္းတင္တုိ႔မွာ က်န္းမာေရး မေကာင္းသည့္အတြက္ တက္ေရာက္ႏုိင္ျခင္းမရွိေပ။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္အတြင္း ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္ခဲ့ေသာ ဦး၀င္းတင္ႏွင့္ ဦးခင္ေမာင္ေဆြတုိ႔သည္ စစ္အစုိးရက စီစဥ္ေပးေသာ သံတမန္ေတြ႔ဆုံပြဲမ်ားတြင္ တက္ေရာက္ခြင့္ရျခင္းမရွိဘဲ ယခု ပထမအႀကိမ္အျဖစ္ ႏုိင္ငံျခားသံတမန္မ်ားႏွင့္ တရား၀င္ေတြ႔ဆုံႏုိင္ျခင္းျဖစ္သည္။

{ေခတ္ျပိဳင္}