| အန္အယ္လ္ဒီသည္ ပါတီအျဖစ္ ထပ္မံမွတ္ပုံတင္မည္မဟုတ္ေၾကာင္း ေၾကျငာ | ||
| |||
ရန္ကုန္ျမိဳ ့ မိုးေလ၀သ အေျခအေန
Monday, March 29, 2010
{ အန္အယ္လ္ဒီသည္ ပါတီအျဖစ္ ထပ္မံမွတ္ပုံတင္မည္မဟုတ္ေၾကာင္း ေၾကျငာ }(Click)
Wednesday, March 24, 2010
{ ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားလုပ္မႈ }(Click)
| ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားလုပ္မႈ |
ဦးေအာင္ခင္ (ေ၀ဖန္သုံးသပ္ခ်က္) |
၂၃/ မတ္ ၂၀၁၀ |
“သာသနာ့ေဘးရန္ကုိ အာဏာပုိင္ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူအားလုံး လက္တြဲညီညီ ဖယ္ရွားတားဆီးမွသာ သာသနာေတာ္ ထြန္းေတာက္မည္ဟု ႏုိင္ငံေတာ္ ဗဟုိသံဃာ့၀န္ေဆာင္အဖြဲ႔ ဥကၠ႒ ဆရာေတာ္ မိန္႔ၾကားေတာ္မႈ” တယ္ဆုိတဲ့ ေခါင္းစီးတပ္ထားတဲ့သတင္းကုိ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၁) ရက္ေန႔ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာမွာ ေဖာ္ျပတယ္။ တဆက္တည္းမွာပဲ ႏုိင္ငံေတာ္ဗဟုိသံဃာ့၀န္ေဆာင္အဖြဲ႔ဥကၠ႒ မေကြးၿမိဳ႕ မဟာ၀ိသုတာရာမတုိက္သစ္ဆရာေတာ္ (၃) ဘြဲ႔ရ ဦးကုမာရရဲ႕ ေဟာၾကားခ်က္ကုိ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ၾသ၀ါဒရဲ႕ တ၀က္ေလာက္က ေက်းဇူးတင္စကားျဖစ္တယ္။ ၾသ၀ါဒစရိယ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ သံဃမဟာနာယက၊ သာသနာေရး၀န္ႀကီး၊ သာသနာေရးဦးစီးဌာန၊ သာသနာေတာ္ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး ဦးစီးဌာန စတာေတြကုိ အထူးေက်းဇူးတင္ရွိေၾကာင္း အရင္ဆုံးေဖာ္ျပတယ္။
ေနာက္ေတာ့မွ ၁၉၈၀ ျပည့္ႏွစ္မတုိင္မီက ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာမွာ အယူ၀ါဒကြဲျပားတဲ့ ဂုိဏ္းဂဏေတြ ေပၚေပါက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အဲဒီအယူ၀ါဒေတြကုိ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃာ့၀ိနည္းအဖြဲ႔က မွန္ (ဓမၼ)၊ မမွန္ (အဓမၼ) စိစစ္သုံးသပ္ဆုံးျဖတ္ၿပီး မမွန္ (အဓမၼ) လုိ႔ သတ္မွတ္တဲ့ အယူအဆေတြကုိ သံဃာ (ဓမၼစက္) နဲ႔ အစုိးရ (အာဏာစက္) တြဲဖက္ၿပီး ပိတ္ပင္ဖယ္ရွားတားျမစ္တာ အလြန္ေအာင္ျမင္ေၾကာင္း ေဟာၾကားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗုိလ္ေန၀င္းအမိန္႔နဲ႔ ၁၉၈၀ မွာ သာသနာသန္႔ရွင္းေရးလုပ္တာကုိ ဦးကုမာရက ထည့္မေျပာဘူး။ အတိအက် မေျပာေပမယ့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မညီၫြတ္တာေတြ လုပ္ေနတဲ့ သံဃာေတြကုိ စစ္အစုိးရနဲ႔ သံဃာက ျပည္သူနဲ႔လက္တြဲၿပီး ဖယ္ရွားသြားရမယ္လုိ႔ ဦးကုမာရက နိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္တယ္။ ျပည္သူ႔အက်ဳိးေဆာင္တဲ့ သံဃာေတြနဲ႔ ဒီမုိကေရစီလုိလားတဲ့ သံဃာေတြကုိ ဖယ္ရွားဖုိ႔ လမ္းခင္းေနတဲ့ပုံပဲ။
မတ္လ (၁၇) ရက္ေန႔မွာ “ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ား မွတ္ပုံတင္ျခင္းနည္းဥပေဒမ်ား” ကုိ ျပည္ေထာင္စုေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က ထုတ္ျပန္ေၾကညာေတာ့လည္း အခန္း (၃) ပုဒ္မ-၁၅ (င) မွာ ဘာသာေရးကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ အလြဲသုံးစားလုပ္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြကုိ မွတ္ပုံတင္ခြင့္ ျငင္းပယ္ႏုိင္တယ္ (ဒါမွမဟုတ္လုိ႔) မွတ္ပုံတင္ထားၿပီးရင္လည္း မွတ္ပုံတင္ကုိ ပယ္ဖ်က္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ႏုိင္ငံေရးပါတီအျဖစ္ မွတ္ပုံတင္ေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားျခင္းဆုိတဲ့ ေလွ်ာက္လႊာပုံစံ (င) မွာလည္း ဘာသာေရးကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ အလြဲသုံးစားျပဳေသာ အဖြဲ႔အစည္း မဟုတ္ပါဆုိၿပီး ၀န္ခံထားပါတယ္။ ဘာသာေရးကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ အသုံးမျပဳပါဘူးဆုိတဲ့ ႏုိင္ငံေရးပါတီက အာဏာရသြားလုိ႔ အာဏာရအစုိးရအေနနဲ႔ ဘာသာေရးကုိ အလြဲသုံးစားလုပ္ရင္ ဘာျဖစ္သြားမယ္ဆုိတဲ့အထိ မွတ္ပုံတင္နည္းဥပေဒက ႀကိဳတင္ျမင္တာမဟုတ္ပါဘူး။
အာဏာရျမန္မာအစုိးရတုိင္း ဗုဒၶဘာသာကုိ စိတ္ႀကိဳက္အလြဲသုံးစားလုပ္လာတာ ၾကာပါၿပီး။ ပထမဆုံးေသာ ျမန္မာ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ ဘာသာေရးကုိ အလြဲသုံးစားလုပ္တယ္လုိ႔ ေ၀ဖန္ၾကတယ္။ ဦးႏုကို ျဖဳတ္ခ်တဲ့ စစ္ဗိုလ္ေတြအားလုံး ဦးႏုတပည့္ျဖစ္ေနတာကုိေတာ့ မေျပာၾကေတာ့ဘူးလား။ သံဃာ့နာယကဆုိတာ ဘာသာေရးကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ အသုံးျပဳဖုိ႔ ဖြဲ႔ထားတဲ့အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္တယ္။ တနည္းဆုိရင္ေတာ့ သံဃာေလာကကုိ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ဖုိ႔ တမင္လုပ္ထားတဲ့ အစုိးရလက္ကုိင္တုတ္ႀကီးျဖစ္တယ္။
၁၉၈၀ မွာ စတင္ဖြဲ႔စည္းတဲ့ သံဃာ့မဟာနာယကအဖြဲ႔ဟာ အစုိးရအသိအမွတ္ျပဳတဲ့ သံဃာဂုိဏ္းေတြကုိ ႀကီးၾကပ္ရတဲ့အျပင္ သံဃာမွတ္ပုံတင္ေရး၊ သံဃာ့ပညာေရး၊ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ ေလ့က်င့္ေရး စတဲ့ စီမံကိန္းေတြကုိ တာ၀န္ယူရတယ္။ အစုိးရအမႈထမ္း အေျပာင္းအေရႊ႕လုပ္သလုိ ဗဟုိနာယကအဖြဲ႔၀င္ သံဃာေတြကုိ ပုံမွန္ေျပာင္းေရႊ႕ေနတာေၾကာင့္ ဘယ္ဆရာေတာ္မွ ၾကာၾကာေနရာမရဘဲ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနက ျခယ္လွယ္တာကုိ ခံေနၾကရတယ္။ သံဃာငယ္ေတြ ႏုိင္ငံေရးမလုပ္ႏုိင္ေအာင္ ထိန္းထားႏုိင္တဲ့ ၀ါရင့္သံဃာကုိ စစ္အစုိးရက ဘြဲ႔ထူးဂုဏ္ထူးခ်ီးျမႇင့္ၿပီး အဖုိးတန္ပစၥည္း လႉဒါန္းတယ္။
အေနာက္တုိင္း ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံေတြမွာ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန မရွိဘူး။ သာသနာေရးဆိုတာ ဘုန္းႀကီးနဲ႔သာဆုိင္ၿပီး အစုိးရနဲ႔ မဆုိင္ဘူးလုိ႔ ယူဆတဲ့အတြက္ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဆုိတာမ်ဳိး မရွိတာဘဲ။ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ သာသနာေရး၀န္ႀကီးက လူသတ္ေကာင္စစ္ဗိုလ္ျဖစ္ၿပီး ဒီလူသတ္ေကာင္က ေပးတဲ့ဘြဲ႔ထူး ဂုဏ္ထူးေတြကုိပဲ သံဃာေတြက လက္ခံေနၾကတယ္။ သံဃာထဲမွာလည္း ဘာသာေရးကုိ အလြဲသုံးစားလုပ္သူေတြ ရွိတာပဲ။ ဘာသာေရးလုပ္ငန္းနဲ႔ စီးပြားရွာသူ၊ ဘာသာေရးလုပ္ငန္းနဲ႔ ၾသဇာအာဏာရွိေအာင္ လုပ္ေဆာင္သူေတြဟာ ဘာသာေရးကုိ အလြဲသုံးစားလုပ္တာပဲ။
ဘုရင့္အာဏာအားကုိးၿပီး သံဃာ့ေလာကကုိ လႊမ္းမုိးဖုိ႔ ႀကံစည္တဲ့ သံဃာေတြ ျမန္မာ့သမုိင္းမွာရွိသည္။ ဘုရင္ကလည္း ဘာသာေရးမွာ စြက္ဖက္ေလ့ရွိတယ္။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကုိ ႐ုိေသေလးစားတဲ့ မင္းတုန္းမင္းဟာ သံဃာ့အေရးကိစၥမွာ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ေလ့ရွိၿပီး သံဃာကလည္း ရွင္ဘုရင္လႉဒါန္းတာကုိ စားေသာက္ေနရေတာ့ စြက္ဖက္ခြင့္ ေပးထားတယ္။ ဘုရင္စြက္ဖက္တာကုိ လက္မခံဘဲ ေ၀ဖန္တဲ့ သုဓမၼာ ရဟန္းဆုိလုိ႔ အဲဒီေခတ္က ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ဦးပ႑ိတ တပါးပဲ ရွိတယ္။ ဘုရင္က ေကၽြးေမြးလႉဒါန္းတာကုိ ၿငိမ္စားေနၿပီး ဘုရင္လုပ္သမွ်ခံေနတဲ့ သုဓမၼာသံဃာေတြကုိ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ေ၀ဖန္႐ႈတ္ခ်တယ္။ ဒီသတင္းကုိ မင္းတုန္းမင္း ၾကားသြားေတာ့ စိတ္ဆုိးေပမယ့္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကုိ ေျပာရမွာကလည္း မ၀ံ့မရဲျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္အေနနဲ႔ ေ၀ဖန္ရင္ သတိထားေ၀ဖန္ဖုိ႔ ယဥ္ေက်းစြာ ရာဇသံေပးတယ္။ မိန္းမအမ်ားအျပား ယူထားတဲ့ ဘုရင္က ဘုန္းႀကီးကုိ ဆုံးမလုိ႔ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ေဒါသထြက္ၿပီး ေတာင္ (၂) လုံးၾကားမွာ တရားက်င့္ေနတဲ့ လူကုိ ေပါင္ (၂) လုံးၾကားက လူက အႀကံဉာဏ္ေပးစရာ မလုိဘူးလို႔ ေျပာခ်လုိက္တယ္။ သံဃာကိစၥမွာ ဘုရင္စြက္ဖက္စရာ မလုိဘူးလုိ႔ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ယူဆတယ္။
မင္းတုန္းမင္းက ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကုိ အင္မတန္႐ုိေသကုိင္း႐ႈိင္းသူျဖစ္တဲ့အတြက္ သံဃာ့ကိစၥမွာ ေကာင္းေစခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိမွာျဖစ္ေပမယ့္ သံဃာ့ကိစၥမွာ လူက စြက္ဖက္တာကုိ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က လက္မခံႏုိင္တာပါ။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ မင္းတုန္းမင္းက ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကုိ ေတာင္းပန္တယ္။ နအဖအုပ္စုကေတာ့ သူတုိ႔မႀကိဳက္တဲ့လူေတြကုိ မေစၧရစိတ္အျပည့္နဲ႔ ႏွိမ္နင္းရာမွာ သံဃာကုိ အသုံးျပဳတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားမလုပ္ဖုိ႔ သူခုိးက လူလူဟစ္လုိက္ေသးတယ္။ မင္းတုန္းမင္းရဲ႕ ဘာသာေရးေကာင္စီဟာ သုဓမၼာဂုိဏ္းပါပဲ။ အခုေခတ္မွာ နအဖသာသနာျဖစ္ေနသလုိ ေရွးေခတ္က မင္းတုန္းသာသနာျဖစ္ေနတာကုိ ဒြာရနဲ႔ ေရႊက်င္ဂုိဏ္းက လက္မခံလုိ႔ ပဥၥမသံဂါယနာ တင္ပြဲမွာ မပါ၀င္ခဲ့ဘူး။ မင္းတုန္း သီေပါ သုဓမၼာရဲ႕ ဓမၼစက္နဲ႔အာဏာစက္ကုိ လက္မခံႏုိင္တဲ့ သံဃာဟာ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ေအာက္ျမန္မာျပည္မွာ တရားအားထုတ္ ၾကရတယ္။
ဗုဒၶၾသ၀ါဒကုိ အနီးစပ္ဆုံးလုိက္နာတဲ့ေနရာမွာ ငွက္တြင္းဂုိဏ္းဟာ နာမည္ႀကီးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားလုပ္တဲ့ ျမန္မာမင္းေအာက္မွာ ဗုဒၶတရားေတာ္အတုိင္း က်င့္ႀကံဖုိ႔ ခက္ခဲတာေၾကာင့္ ငွက္တြင္းဆရာေတာ္ဟာ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ေအာက္ျမန္မာျပည္မွာ သတင္းသုံးရင္း သက္ေတာ္ (၈၀) သထုံမွာ ပ်ံလြန္သြားတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ငွက္တြင္းဂုိဏ္း၀င္ သံဃာအပါး (၅၀၀) ေလာက္ရွိေနၿပီ။ ဘုရင့္သုဓမၼာဂုိဏ္းကုိ ငွက္တြင္းဂုိဏ္းက စိန္ေခၚထားတဲ့အခ်က္ (၅) ခ်က္ရွိတယ္။ ပထမအခ်က္က ဘုရား႐ုပ္ထုကုိ ဆြမ္းမကပ္ဖုိ႔နဲ႔ မီးမပူေဇာ္ဖုိ႔ ျဖစ္တယ္။ လူကုိသာ ထမင္းေကၽြးဖုိ႔ လုိအပ္ၿပီး ႐ုပ္ထုကုိ ေကၽြးစရာမလုိဟု ငွက္တြင္းဂုိဏ္းက ယူဆတယ္။ ႐ုပ္ထုအစား ဗုဒၶတရားေတာ္ကုိ ႏွလုံးသြင္းရမယ္။ ဒုတိယအခ်က္က ဗုဒၶဘာသာဆုိရင္ အနည္းဆုံး ငါးပါးသီလၿမဲရမွာမုိ႔ ငါးပါးသီလကုိ ဘုန္းႀကီးက ေပးစရာမလုိပါ။ ငါးပါးသီလမရွိရင္ ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္ပါ။ တတိယအခ်က္က တရားအားထုတ္တတ္သူကုိသာ ရဟန္း၀တ္ခြင့္ေပးရပါလိမ့္မယ္။ စတုတၳအခ်က္က သံဃာတဦးခ်င္းကုိ မလႉဘဲ သံဃိကပစၥည္းအျဖစ္ လႉဒါန္းဖုိ႔ျဖစ္တယ္။ ပဥၥမအခ်က္က တေနရာမွာ (၂) ႏွစ္ထက္ပုိၿပီး မေနရဆုိတဲ့ ျပ႒ာန္းခ်က္ျဖစ္တယ္။
လြတ္လပ္ေရးရခ်ိန္မွာ ငွက္တြင္းေက်ာင္း (၂၀၀) ေလာက္နဲ႔ သံဃာ (၁,၄၀၀) ေက်ာ္ရွိၿပီး ကုိးကြယ္တဲ့ ဒကာဒကာမ (၁) သိန္း ေလာက္ရွိတယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္းတယ္။ ႏုိင္ငံျခားတုိင္းျပည္ေတြမွာ ဘုန္းႀကီးအခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းတာမ်ဳိး အေရးယူတာမ်ဳိးပဲရွိတယ္။ ဘာသာေရးမွာ အာဏာျပတာဟာ အာဏာ႐ူးျမန္မာျပည္ပဲရွိတယ္။ တကယ္ေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြကုိ ေစာ္ကားေမာ္ကားလုပ္ၿပီး အႏုိင္က်င့္ဖုိ႔ စစ္ဗိုလ္ေတြကုိ လက္ထပ္သင္ေပးခဲ့သူဟာ ဗိုလ္ေန၀င္းပါ။ သံဃာေတြရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးအစဥ္အလာနဲ႔ ဒီမုိကေရစီက်တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဓေလ့ဟာ အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္လုိ႔ ဗိုလ္ေန၀င္းက ျမင္တယ္။ ဗုိလ္ေန၀င္းက သံဃာေတြ သူ႔အမိန္႔နာခံေအာင္ သံဃာ့အဖြဲ႔ဥပေဒကုိ ေရးဆြဲဖုိ႔ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္မွာ ႀကိဳးစားတဲ့အခါ နာမည္ႀကီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြက မပါဘူး။ သံဃာေတာ္တပါးခ်င္းအေနနဲ႔ ဗုိလ္ေန၀င္းရဲ႕ ေမွာ္ဘီသံဃာ့ညီလာခံက ခ်မွတ္တာေတြ တရားမ၀င္ေၾကာင္း ေၾကညာတဲ့အတြက္ ဗုိလ္ေန၀င္း အႀကံမေအာင္ဘဲ ျဖစ္သြားတယ္။ အဲဒီအခါမွာ သံဃာေတြကုိ ႏုိင္ငံေရးလုပ္မႈ၊ ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားလုပ္မႈနဲ႔ စြပ္စြဲၿပီး ဖမ္းဆီးပါတယ္။
၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလမွာ ျဖစ္ပြားတဲ့ ဦးသန္႔စ်ာပနအေရးအခင္းမွာလည္း သံဃာေတြ အသတ္ခံရျပန္ၿပီး အပါး (၆၀၀) ေက်ာ္ အဖမ္းခံလုိက္ရတယ္။ မဆလပါတီနဲ႔ စစ္တပ္ကုိ ေ၀ဖန္႐ႈတ္ခ်တဲ့ သံဃာေတြကုိ ေထာက္လွမ္းေရးက ေစာင့္ၾကည့္ၿပီး အခြင့္သာတာနဲ႔ နာမည္ပ်က္ေအာင္ လုပ္ေတာ့တာပါပဲ။ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္က ဆရာေတာ္ ဦးလာဘကုိ လူသတ္မႈ၊ လူသားစားမႈနဲ႔ လုပ္ႀကံစြပ္စြဲလုိက္တာဟာ သံဃာေတြကုိ ႏွိမ္နင္းမယ့္ ေရွ႕ေျပးလကၡဏာ ပါပဲ။ သံဃာ့ေလာကမွာ မထိန္းႏုိင္မသိမ္းႏုိင္ျဖစ္ေနလုိ႔ စစ္တပ္က ၀င္ထိန္းရပါတယ္ဆုိတဲ့ ပုံစံမ်ဳိးေရာက္သြားေအာင္ ေထာက္လွမ္းေရးက အကြက္ဆင္တာပဲ။ ျပည္သူလူထုလည္း လန္႔ျဖန္႔သြားေအာင္ သံဃာေလာကလည္း သိကၡာက်သြားေအာင္ ေထာက္လွမ္းေရးက အကြက္ဆင္လုိက္တာပါပဲ။ သိကၡာတက္ေနတဲ့ သံဃာကုိ ႏွိမ္ရခက္တာေၾကာင့္ မႏွိမ္ခင္မွာ သိကၡာက်ေအာင္ လုပ္တာပါ။
၁၉၇၈ ခုႏွစ္မွာလည္း ကုိယ္ရင္ေတြ ရဟန္းေတြကုိ ဖမ္းဆီး လူ၀တ္လဲခုိင္းၿပီး ေထာင္ခ်ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕သံဃာေတြကုိ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက စစ္တပ္ေပၚတာအျဖစ္ အသုံးျပဳေနတာပဲ။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြကုိ ပိတ္ပစ္ၿပီး ေက်ာင္းပုိင္ပစၥည္းကုိ စစ္တပ္ကသိမ္းတယ္။ အဲဒီႏွစ္မွာပဲ ၀ါရင့္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးနာယကဟာ ေထာင္ထဲမွာ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းခံရၿပီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္း မဆလေခတ္တေလွ်ာက္လုံး စစ္တပ္ကုိသာ ေတာက္ေလွ်ာက္ အမြန္းတင္လာခဲ့ၿပီး သံဃာကုိေတာ့ အလုပ္မလုပ္တဲ့ တုိင္းျပည္တာ၀န္မထမ္းေဆာင္တဲ့ အရာမေရာက္တဲ့ လူတန္းစားသဖြယ္ သေဘာထားခဲ့တယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္းနဲ႔ ေနာက္လုိက္စစ္၀ါဒီေတြ စိတ္ထဲမွာေတာ့ သံဃာဟာ စစ္ဗိုလ္ေလာက္ အေရးမႀကီးဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သံဃာအားလုံး စစ္ဗုိလ္အမိန္႔နာခံရမယ္လုိ႔ အခုထက္ထိ ယူဆေနတာျဖစ္တယ္။
၁၉၈၈ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပုံ ေခ်မႈန္းခံရၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္းမွာ စစ္အစုိးရကုိ ေထာက္ခံအားေပးတဲ့ အစုိးရအက်ဳိးျပဳဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ျပည္သူ႔ဘ၀သာယာေရးဦးစားေပးတဲ့ ျပည္သူ႔အက်ဳိးျပဳဗုဒၶဘာသာဆုိၿပီး ဘာသာေရးလႈပ္ရွားမႈ ႏွစ္ရပ္ေပၚေပါက္လာပုံကုိ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ Arizona ျပည္နယ္တကၠသုိလ္ ဘာသာေရးဌာနက အမ်ဳိးသမီးပါေမာကၡ Juliane Schober က သုေတသန စာတမ္း ေရးထားတာရွိတယ္။ ေငြကုန္ေၾကးက်ခံၿပီး ဘာသာေရးအခမ္းအနားေတြက်င္းပၿပီး စစ္အစုိးရလုပ္တာ မွန္ကန္ေၾကာင္း၊ တရား၀င္ေၾကာင္း ဆီေလ်ာ္ေၾကာင္း ဦးကုမာရလုိ ေျပာတာမ်ဳိးဟာ အစုိးရအက်ဳိးျပဳဗုဒၶဘာသာျဖစ္တယ္။ လူသားခ်င္းစာနာမႈ၊ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းမြန္မႈ၊ တရားအားထုတ္မႈ၊ မိမိကုိယ္မိမိအားကုိးမႈ စတာေတြကုိ အဓိကထားတာဟာ ျပည္သူ႔အက်ဳိးျပဳ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္တယ္။ ငွက္တြင္းဂုိဏ္းနဲ႔ ဦးတည္ခ်က္ခ်င္းတူေနတယ္။
ျပည္သူ႔အက်ဳိးျပဳဗုဒၶဘာသာဟာ ကုိယ္က်င့္တရား၊ သီလ၊ သမာဓိကုိ အေျခခံၿပီး ျပည္သူကုိ ႏွိပ္စက္တဲ့ အာဏာရွင္စနစ္ကုိ ဆန္႔က်င္တယ္။ အဲဒါကုိ ေထရ၀ါဒမစစ္ဘူးလုိ႔ အေၾကာင္းျပၿပီး ဓမၼစက္၊ အာဏာစက္ေတြသုံး၊ ဘာသာေရးအလြဲသုံးစား လုပ္တယ္ဆုိၿပီး ႏွိမ္နင္းဦးမလား မသိဘူး။
Sunday, March 21, 2010
Thursday, March 18, 2010
{ နိဂံုးရဲ႕ပဏာမေလလား }(Click)
| နိဂံုးရဲ႕ပဏာမေလလား |
ရဲေဘာ္ဖုိးသံေခ်ာင္း |
၁၇/ မတ္ ၂၀၁၀ |
နအဖဘက္က ေသနတ္သံစထြက္ပါၿပီ၊ အေျမာက္သံလို႔ ဆိုရင္လည္း ရပါလိမ့္မယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ စစ္ေၾကညာတာပါ။ သူတို႔နဲ႔ မတူသူမွန္သမွ်ကို၊ တျပည္လံုးကို စိန္ေခၚလိုက္တာပါပဲ။
ဆက္တိုက္ထြက္လာတဲ့ စစ္အစိုးရရဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲဥပေဒဆိုတာေတြဟာ ပစ္မွတ္ရွိရွိ ဦးတည္ခ်က္ရွိရွိ ပစ္လိုက္တဲ့ က်ည္ဆန္ေတြ၊ ဗံုးဆန္ေတြသာျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုပစ္တာ၊ ဘယ္အဖြဲ႔အစည္းကို ရည္ရြယ္တာ စတာေတြကို အထူးေျပာေနစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး။ နအဖအလိုေတာ္ရိေတြကိုေတာင္ ဆြံ႔အသြားေစေလာက္ေအာင္ ထင္ရွားလွတဲ့ ထိုးႏွက္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။
ေထာင္ထဲကို ေရာက္ေနတဲ့လူေတြ ႏိုင္ငံေရးပါတီထဲမွာ ပါ၀င္ခြင့္မရွိဘူးဆိုတာဟာ အတိုက္အခံေတြကို ဦးတည္တယ္ဆိုတာ ရွင္းေနပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ဥပေဒေဘာင္တြင္းမွာ ႏိုင္ငံေရးလုပ္လို႔ အစိုးရကဖမ္းဆီးတယ္၊ အျပစ္ခ်တယ္ဆိုတာ ဘာမွ မဆန္းတဲ့ကိစၥပါ။ အခု နအဖရဲ႕ ဥပေဒအရ လူတေယာက္ဟာ ေထာင္က်ခံလိုက္ရတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ တရား၀င္ ႏိုင္ငံေရး ေလာကရဲ႕ အျပင္ဘက္ကိုေရာက္သြားၿပီဆိုတဲ့ အျဖစ္ကို ေရာက္သြားေတာ့မွာပါ။ ဒါဟာ သက္ဆိုင္ရာအဖြဲ႔အစည္းေတြကို ေသြးခြဲတာ၊ အားနည္းေအာင္လုပ္တာ၊ ဖ်က္ဆီးတာ သက္သက္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ တျခားပါတီမ်ားရဲ႕ အတြင္းေရးကို ၀င္စြက္တာလို႔ေျပာရင္လည္း ရပါတယ္။ ဒီလိုအျပစ္ဒဏ္က်ခံေနရသူေတြ ပါတီ၀င္ခြင့္မရွိဘူးဆိုတဲ့ ဥပေဒမ်ိဳးဟာ အရင္က ျမန္မာျပည္မွာ ဘယ္တုန္းကမွ မရွိခဲ့ပါဘူး၊ ကိုလိုနီေခတ္တုန္းကေတာင္ မရွိပါဘူး။ ဖဆပလလက္ထက္တုန္းကေတာ့ ေထာင္ထဲကေနၿပီးေတာ့ လႊတ္ေတာ္အမတ္ ၀င္အေရြးခံခဲ့တာေတြေတာင္ ရွိပါတယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ပဲ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အႏိုင္ရၿပီး အမတ္ျဖစ္လာခဲ့တဲ့ အတိုက္အခံအမတ္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားရွိခဲ့ပါတယ္။ ကြယ္လြန္သူ ကဗ်ာဆရာႀကီး ဦးတင္မိုးရဲ႕ ငယ္သူငယ္ခ်င္း ေရစႀကိဳက ေက်ာင္းသားအမတ္ ကိုေက်ာ္ဟာ ၁၉၅၆ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ေထာင္ထဲကေန အေရြးခံၿပီး အမတ္ျဖစ္ခဲ့သူတဦး ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ ၁၉၆၉ ခုႏွစ္မွာ ကိုကိုးကၽြန္းကို အပို႔ခံခဲ့ရပါတယ္။
တဆက္တည္းမွာ ဒီခ်ဳပ္အခက္ ဒို႔အကြက္ဆိုၿပီး ေခတ္ပ်က္အမတ္လုပ္ခ်င္ၾကတဲ့လူေတြ သတိထားသင့္တဲ့ အခ်က္တခု ေထာက္ျပလိုပါတယ္။ ျမန္မာျပည္သမိုင္းမွာ ကိုလိုနီေခတ္ မင္းတိုင္ပင္အမတ္ကစလို႔ မဆလေခတ္အထိ အမတ္ျဖစ္ခဲ့သူေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ ဂုဏ္သေရတကယ္ရွိခဲ့၊ ကိုယ္တိုင္က တကယ္ဂုဏ္ယူႏိုင္ခဲ့တဲ့ အမတ္မ်ိဳးဟာ အမ်ားက အသိအမွတ္ျပဳတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ တင္ေျမႇာက္ခံရတဲ့ အမတ္ေတြသာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ မေမ့သင့္ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ အာဏာရအစိုးရရဲ႕ နည္းမ်ဳိးစံုညစ္ပတ္၊ ဖိႏွိပ္မႈေတြအၾကားက အမတ္ျဖစ္လာသူေတြကို ျပည္သူေတြက သတိရေနၾကပါတယ္။ မဆလေခတ္က အမတ္ျဖစ္ခဲ့သူေတြဟာ သူတို႔နာမည္ေနာက္မွာ မဆလလႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ကို အသားယူ တြဲခ်ိတ္ၾကေလ့ မရွိသေလာက္ပဲဆိုတာ မေမ့သင့္ပါဘူး။ ဒီတခါ နအဖရဲ႕ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အမတ္ျဖစ္လာရင္လည္း ေနာင္မွာ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ရွက္ေနရမယ့္အျဖစ္နဲ႔ ႀကံဳရႏိုင္ပါတယ္။
နအဖဟာ သူတို႔သက္တမ္းတေလွ်ာက္မွာ သူတို႔နဲ႔မတူသူေတြကို စံက်တဲ့ေသြးခြဲနည္းေတြနဲ႔ ေသြးခြဲရင္ဆိုင္ေနခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ထဲက ‘တတ္သိ’ အစုေတြကို ဖမ္းဆီးတဲ့နည္းနဲ႔ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ထဲက ခြဲထုတ္ခဲ့သလို ၿငိမ္းအဖြဲ႔ေတြကိုလည္း ခြဲလိုက္တာမွ အစိတ္စိတ္ႁမႊာႁမႊာျဖစ္ကုန္တဲ့ အထိပါပဲ။ အခုလည္းပဲ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လုပ္တယ္ဆိုတာ ကေလးေတာင္ သိပါတယ္။ ဒီလိုအေနအထားေအာက္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြဟာ “ေဘာလံုးဟာ တဖက္ကြင္းထဲေရာက္ေနၿပီ” လို႔ေျပာၿပီး ဒူးႏွန္႔ေနေကာင္း ေနပါလိမ့္မယ္။
ဒီဥပေဒေတြဟာ နအဖအစိုးရက ဖန္တီးထားတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ဗိုလ္ေအာင္ၾကည္တို႔ရဲ႕ “စကားေျပာပြဲ” ရဲ႕ ရလဒ္လားလို႔ ေမးလိုက္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္။ နအဖဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြရဲ႕ မ႐ိုးသားမႈ၊ စဥ္းလဲမႈေတြကို တခါထပ္ေတြ႔ရတာပဲလို႔ ေျပာရမွာပါ။ ျမန္မာျပည္သားေတြရဲ႕ အမ်ိဳးသားရင္ၾကားေစ့ေရးကို ျမင္လိုမႈ၊ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႕ ေရႊဂံုတိုင္ေၾကညာခ်က္အေပၚ အားတက္ေနမႈ၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ဗိုလ္သန္းေရႊထံေပးစာကို ဘယ္လိုအေၾကာင္းျပန္မလဲလို႔ သိခ်င္ေနၾကတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္မႈ၊ ဒါေတြအားလံုးကို နအဖက အခု တခ်ီတည္းနဲ႔ အျပတ္အေျဖေပးလိုက္တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ စစ္အုပ္စုရယ္လို႔ စျဖစ္ေပၚလာကတည္းက ဒင္းတို႔ဟာ လက္နက္ကိုင္တပ္အားကိုးရွိေနေတာ့ ဘယ္တုန္းကမွ တဖက္သားနဲ႔ ေစ့စပ္တယ္လို႔ မလုပ္ခဲ့ပါဘူး။ ေစ့စပ္တယ္ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းေတ၊ြ ၀ါဒျဖန္႔တာေတြကို အသံုးျပဳခဲ့ေပမယ့္ လက္ေတြ႔က်ေတာ့ တဖက္သားကို လက္နက္ခ်ခိုင္းတာခ်ည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ ၿငိမ္းအဖြဲ႔ေတြနဲ႔ မေျပမလည္ျဖစ္ေနတာရဲ႕ အဓိကအေၾကာင္းရင္းဟာလည္း ဒါေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အခု ဒီေရြးေကာက္ပြဲကို အဲဒီမူအတိုင္းပဲ ထပ္လုပ္မွာျဖစ္တဲ့အတြက္ သူတို႔ဆီကို လက္နက္အႀကိမ္ႀကိမ္ခ်ေနသူေတြ၊ သူတို႔ေျပာသမွ် လက္ခံတယ္ဆိုတဲ့လူေတြသာ ဒီအစီအစဥ္ကုိ ေထာက္ခံၿပီး က်န္တဲ့ ကိုယ့္သိကၡာ ကိုယ္တန္ဖိုးထားသူမွန္သမွ်က လက္မခံႏိုင္ျဖစ္ေနတာပါ။ ၁၉၉၈ ခုတုန္းက အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အမတ္မ်ားက ရက္ေပါင္း (၆၀) အတြင္း လႊတ္ေတာ္ေခၚေပးဖို႔ေျပာေတာ့ နအဖက လူေတြ အမ်ားႀကီး ဖမ္းဆီးခဲ့တာကို ျပန္ၿပီး စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အခုေတာ့ သူတို႔က အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို ရက္ (၆၀) သတ္မွတ္ေပးၿပီး မွတ္ပံုတင္ခိုင္းေနၿပီ မဟုတ္လား။ ဒါနဲ႔တဆက္တည္း ၿငိမ္းအဖြဲ႔ေတြကိုလည္း ေနာက္ဆံုးရက္သတ္မွတ္ခ်က္ေတြနဲ႔ခ်ည္း ေတာင္းဆိုေနတာနဲ႔ တြဲၾကည့္လိုက္ရင္ စစ္အစိုးရဟာ ႏိုင္ငံေရးမွာလည္း အခြင့္အေရးနဲ႔ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြကို လက္နက္ျပၿပီး ဓားျပတိုက္သလိုသာ လုပ္တယ္ဆိုတာကို ထပ္ေတြ႔ရပါမယ္။
နအဖရဲ႕ ဒီေျခလွမ္းဟာ အထက္မွာေျပာခဲ့သလို အတိုက္အခံေတြနဲ႔၊ ျပည္သူလူထုကို အေျဖေပးေၾကညာလိုက္တာ ျဖစ္႐ံုသာမက ႏိုင္ငံတကာရဲ႕ သေဘာထားအမ်ိဳးမ်ိဳးကိုလည္း တပါတည္းအျပတ္ တုံ႔ျပန္ျပလိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။ “နအဖေလးကို ပစ္မထား ၾကပါနဲ႔၊ ဆက္ဆံၾကည့္ၾကပါ” လို႔ ေျပာေနသူေတြ၊ “နည္းနာသစ္နဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္မယ္” လို႔ဆိုသူေတြ၊ “အျပင္မွာမထားနဲ႔ အထဲကို သြင္းၿပီး ေျပာင္းလဲယူရမယ္” လို႔ ဆိုတဲ့သူေတြ အားလံုးကို အခု နအဖက အေျဖေပးလိုက္ၿပီ မဟုတ္လား။ နအဖဆိုတာ နအဖပဲ။ စစ္အာဏာရွင္ဆိုတာ စစ္အာဏာရွင္ပဲျဖစ္ေၾကာင္း ထပ္ျပလိုက္ျပန္ပါၿပီ။
ဒီေတာ့ ဒီတပြဲမွာလည္း ေသနတ္သံစထြက္တာဟာ နအဖဘက္က ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို မွတ္တမ္းတင္ျဖစ္ေအာင္တင္ရပါမယ္။ ေနာက္ဆက္တြဲျဖစ္လာမယ့္ တင္းမာမႈေတြဟာ ဒီေသနတ္သံေၾကာင့္ ျဖစ္လာတာေတြလို႔ ဆိုရမွာပါ။ တကယ္လို႔သာ နအဖ ဘက္ကသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတးသံထြက္လာရင္ ပိုမိုစိမ္းလန္းစိုျပည္တဲ့ အက်ိဳးဆက္ကိုျမင္ရႏိုင္ပါတယ္။ အခုေတာ့ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အလားအလာဟာ ဘာမဆိုျဖစ္လာႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အေျခအေနေရာက္ေနပါၿပီ။ ျမန္မာျပည္မွာ ႏိုင္ငံေရးတင္းမာမႈကို အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္က ဖန္တီးတာလို႔ ဆိုေနတဲ့သူေတြ မွတ္ထားသင့္ပါတယ္။ အခု တင္းမာမႈအသစ္ ထပ္ေပၚလာပါၿပီ။ လြယ္လြယ္နဲ႔ ေျပလည္စရာအေၾကာင္းမရွိဘူးလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
နအဖရဲ႕ အစဥ္အလာ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းကို ျပန္ၾကည့္ရင္ အခုအခါ သူတို႔ဘက္က အကုန္လံုးအသင့္ျပင္ၿပီးသားလို႔ ယူဆစရာ ရွိပါတယ္။ ပုဂၢလိကပိုင္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲတယ္ဆိုၿပီး ႏိုင္ငံပိုင္ပစၥည္းေတြကို ထုခြဲေနတာေတြကိုက အဲဒီလို ျပင္ဆင္မႈေတြထဲက တခုလို႔ဆိုရင္ မမွားပါဘူး။ ေဖာင္ဖ်က္တယ္လို႔ ေျပာရင္ေတာင္ ရမလားပါပဲ။ ေရဒီယိုေတြ၊ သတင္းဌာနေတြရဲ႕ အဆိုအရ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္နဲ႔ တျခားႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြလည္း အသီးသီးျပင္ဆင္ေနရတယ္ဆိုတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေတာင္စြယ္ေနမကြယ္မီ ရင္ဆိုင္ၾကေတာ့မွာပါ။
ဒါဟာ နိဂံုးရဲ႕အစေတာင္ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။
Monday, March 08, 2010
{ စစ္အာဏာရွင္ ျမင္လို ေတြ႔လိုတဲ့ လူတန္းစားထဲ ကိုယ္ပါမသြားပါေစနဲ႔ }(Click)
| စစ္အာဏာရွင္ ျမင္လို ေတြ႔လိုတဲ့ လူတန္းစားထဲ ကိုယ္ပါမသြားပါေစနဲ႔ | |
ထိုင္းႏိုင္ငံ ခ်င္းမိုင္ၿမိဳ႕တြင္ ၿပီးခဲ့သည့္ ေဖေဖာ္၀ါရီ (၂၄) မွ (၂၆) ရက္အထိ ျမန္မာသတင္းသမဂၢမွ ႀကီးမႉးက်င္းပခဲ့သည့္ သတၱမ အႀကိမ္ေျမာက္ ျမန္မာမီဒီယာညီလာခံတြင္ ယခုႏွစ္ စစ္အစိုးရက်င္းပမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲႏွင့္ မီဒီယာအခန္းက႑ကို အက်ယ္တ၀င့္ ဦးစားေပး ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္။ ထိုသုိ႔ ေဆြးေႏြးတင္ျပမႈမ်ားနွင့္ပတ္သက္၍ ျမန္မာသတင္းသမဂၢ အတြင္းေရးမႉး ဦးစံမိုးေ၀ႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခ်က္။
ေမး။ ။ ဒီႏွစ္ထဲမွာ နအဖစစ္အစိုးရ က်င္းပမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သတင္းမီဒီယာေတြရဲ႕ အခန္းက႑ဟာ အင္မတန္အေရးပါတယ္လို႔ ေဆြးေႏြးသြားၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီလို အေရးပါတယ္ဆိုတာ ရွင္းျပေပးေစခ်င္ပါတယ္။
ေျဖ။ ။ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတာ တရားမွ်တမႈရွိဖို႔ အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။ က်င္းပေပးတဲ့ အစိုးရသို႔မဟုတ္ အဖြဲ႔က ျပည္သူလူထုကို အသိေပးစရာေတြ အမ်ားႀကီးလိုသလို ၀င္ၿပီးယွဥ္ၿပိဳင္မယ့္သူေတြကလည္း သူတို႔ရဲ႕ မူ၀ါဒေတြ လူထုကို အသိေပးရမွာျဖစ္တယ္။ လူထုအေနနဲ႔ကလည္း မဲမေပးခင္မွာ သိခ်င္တာေတြ သိထားသင့္တာေတြ အမ်ားအျပားရွိတယ္။ ဒီတာ၀န္ေတြကို ၾကားခံေဆာင္ရြက္ေပးမွာ မီဒီယာျဖစ္တဲ့အတြက္ လူရဲ႕ခႏၵာကိုယ္မွာ ေသြးျပန္ေၾကာမႀကီးတခု အေရးပါသလို ေရြးေကာက္ပြဲ လုပ္မယ္ဆိုရင္ မီဒီယာရဲ႕ အခန္းက႑ဟာ အေရးသိပ္ႀကီးတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။
ေမး။ ။ မီဒီယာေတြအေနနဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္လို အခန္းက႑က ပါ၀င္သင့္ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ အၾကမ္းဖ်င္းေျပာရရင္ အခန္း (၃) ခုရွိပါတယ္။ မတိုင္ခင္၊ က်င္းပေနခ်ိန္၊ က်င္းပၿပီးစီးခ်ိန္ေပါ့။ သိသင့္သိထိုက္တာေတြ အသိေပးရမယ္၊ ဘယ္လိုပံုစံ မဲေပးရမယ္၊ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိတဲ့ မ႐ိုးသားမႈေတြ ေထာက္ျပရမယ္။ ပါ၀င္လာေအာင္ ေရြးခ်ယ္ႏိုင္ဖို႔ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ႏိုင္ေအာင္ အခ်က္လက္ေတြ စုေဆာင္းေပးရမယ္။ တရားမွ်တစြာ မဲဆြယ္ႏိုင္ျခင္း ရွိ မရွိ ေစာင့္ၾကည့္ ေ၀ဖန္ေထာက္ျပရမယ္၊ မသမာမႈေတြရွိရင္ ေဖာ္ထုတ္ေပးရမယ္။
ဒုတိယအေနနဲ႔ လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တစြာ မဲေပးႏိုင္ျခင္း ရွိ မရွိ။ မဲေရတြက္တာေတြ စနစ္က်နမႈ ရွိရဲ႕လား၊ မ႐ိုးသားမႈေတြ ရွိေနသလား၊ ၿခိမ္းေျခာက္တာေတြ မဲ၀ယ္တာေတြ စသျဖင့္ ေစာင့္ၾကည့္တဲ့ တာ၀န္ကိုယူရမယ္ အေရးသိပ္ႀကီးတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။
အၿပီးမွာေတာ့ အႏိုင္ရတဲ့ပါတီရဲ႕ လူပုဂိၢဳလ္ေတြ ဘာေတြလုပ္ၾကမွာလဲ။ အျပတ္သတ္ႏိုင္သလား၊ ၫြန္႔ေပါင္းဖြဲ႔ၾကမွာလား၊ အစိုးရအဖြဲ႔မွာ ဘယ္သူေတြပါလာမလဲ၊ မွန္ကန္ေလ်ာ္ကန္တဲ့လူေတြ ျဖစ္ရဲ႕လား၊ ေရြးေကာက္ပြဲကာလ မသမာမႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တိုင္တန္းမႈေတြ စံုစမ္းစစ္ေဆးမႈေတြမွာ တေထာင့္တေနရာကေန ေစာင့္ၾကည့္ေ၀ဖန္တင္ျပတာေတြ လုပ္ရပါမယ္။
ေမး။ ။ ျပည္တြင္းမွာ သတင္းပိတ္ဆို႔မႈေတြ၊ သတင္းဆင္ဆာ ျဖတ္ေတာက္မႈေတြ၊ သတင္းေထာက္ေတြကို ဖမ္းဆီးေနတာေတြ၊ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုေရးသားခြင့္ မရိွတာေတြ စတဲ့ စစ္အစိုးရရဲ႕ ခ်ဳပ္ကိုင္မႈေတြေအာက္မွာ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုင္ရာ သတင္းမွန္ေတြ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ဖို႔ ဘယ္လိုေဆာင္ရြက္ႏိုင္မွာပါလဲ။
ေျဖ။ ။ ဒီေနရာမွာေတာ့ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္ရွိတဲ့ ျပည္ပ သတင္းမီဒီယာေတြရဲ႕ အခန္းက႑ဟာ ပိုၿပီး အေရးပါတယ္လို႔ ေျပာရပါမယ္။ ျပည္ပက မီဒီယာေတြအေနနဲ႔လည္း ျပည္သူလူထုရဲ႕ တေလးတစား အားကိုးနားေထာင္ ၾကည့္႐ႈေနတာကို သတိထားၿပီး အျမင္ေစာင္းမသြားရေအာင္ ဘက္မလိုက္ဘဲ မွ်မွ်တတ သတိၾကပ္ၾကပ္ထားၿပီး သတင္းေတြထုတ္ဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။
ေမး။ ။ ျပည္တြင္းနဲ႔ ျပည္ပမီဒီယာေတြ ဘယ္လို ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သင့္ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ တိုင္းျပည္နဲ႔ ျပည္သူလူထုမ်က္ႏွာကို ေရွး႐ႈၿပီး အလုပ္ေတြလုပ္ၾကဖို႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကဖို႔ လိုပါတယ္။ အင္တာဗ်ဴးေတြ ေပးရပါမယ္။ အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ကိုယ္တိုင္ေတြ႔ႀကံဳ ထိစပ္ေနသူေတြ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ကိုယ္တိုင္လုပ္ကိုင္ခြင့္ မရွိရင္ေတာင္ လုပ္ႏိုင္ ထုတ္ႏိုင္ လႊင့္ႏိုင္တဲ့ ျပည္ပ သတင္းဌာနေတြအတြက္ first hand sources လက္ဦးမ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ သတင္းအရင္းျမစ္ေတြအျဖစ္ ပါ၀င္လုပ္ေဆာင္ေပးၾကမယ္ဆိုရင္ သာမန္သတင္းေပးသူ ျပည္သူေတြထက္ ပိုၿပီး ထိေရာက္တိက် ျပည့္စံုတဲ့ သတင္းေတြကို ျဖန္႔ခ်ိႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
ေမး။ ။ ျမန္မာသတင္းသမဂၢအေနနဲ႔ လက္ရိွျပည္တြင္းနဲ႔ ျပည္ပ ျမန္မာသတင္းမီဒီယာေတြအေပၚ ဘယ္လို႐ႈျမင္ သုံးသပ္ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ အတိုင္းအတာ တစံုတရာရွိေပမယ့္ အားရစရာေတာ့ မရွိလွေသးပါဘူး။ ျပည္ပမီဒီယာ အမ်ားစုဟာ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားသူစိတ္မ်ဳိး နည္းနည္း ဒါမွမဟုတ္ မသိမသာကဲေနသူေတြ ျဖစ္ေနတုန္းပဲလို႔ ႐ိုး႐ိုးသားသား ေျပာခ်င္ပါတယ္။ အဲဒီစိတ္ကို ထုတ္ပစ္ႏိုင္မွ ယံုၾကည္ရတဲ့ သတင္းသမားေကာင္းေတြ၊ သတင္းဌာနေတြ ျဖစ္လာမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အရင္ကထက္စာရင္ အမ်ားႀကီးတိုးတက္လာတယ္ ဆိုရမွာပါ။
ျပည္တြင္းက မီဒီယာေတြကို ေျပာရရင္ေတာ့ သူတို႔လုပ္ခြင့္ရွိသေလာက္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ေနၾကတဲ့ သတင္းသမားေတြ တပံုႀကီးရွိတာ က်ေနာ္သိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနရာတိုင္းမွာ စုန္းျပဴးေတြေတာ့ ရွိတာေပါ့ေလ။ သိတဲ့အတိုင္း ႏွစ္ေပါင္း ေလးဆယ္ေက်ာ္ စစ္အစိုးရေတြ အဆက္ဆက္က အေၾကာက္တရားကို ဖိဖိစီးစီးသြတ္သြင္းၿပီးေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္လာခဲ့တယ္။ လူမႈလူ႔ေဘာင္ အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ လည္သူစားၾကတဲ့ အက်င့္ပ်က္စ႐ိုက္ေတြ အားေကာင္းလာသလို မီဒီယာ အသိုင္း၀ိုင္းထဲမွာလည္း အက်င့္ပ်က္သမားေတြ ေပၚေပါက္လာပါတယ္၊ မဆန္းပါဘူး။ အာဏာရွိသူအႀကိဳက္ လိုက္ဖားၿပီး တကိုယ္ေရ ေကာင္းစားေရး အလုပ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနတဲ့ မီဒီယာသမားေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးအျမတ္ ၀င္ထုတ္ဖို႔ ျပင္ေနသူေတြလည္း ေတြ႔ေနရတာပဲ၊ ျပည္သူေတြထဲက အျမင္ရွိသူေတြက သိေနပါတယ္ သူတို႔ကို။
ေမး။ ။ ျမန္မာျပည္သူလူထုကို ေခတ္ၿပိဳင္ကတဆင့္ ဘာမ်ား ေျပာၾကားလိုပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ ဒီလို အခ်ိန္ကာလဟာ အေရးႀကီးပါတယ္။ အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတ ႂကြယ္ေနေအာင္ မီဒီယာေတြကို အၿမဲသတိျပဳ ေလ့လာေနဖို႔ လိုပါတယ္။ ကိုယ္အဆင္ေျပေနရင္ ၿပီးေရာဆိုတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ ျမင္လို ေတြ႔လိုတဲ့ လူတန္းစားထဲ ကိုယ္ပါမသြားပါေစနဲ႔။ ကိုယ္႔တိုင္းျပည္အေရးဟာ ကိုယ့္အေရးတင္ မဟုတ္ပါဘူး ေနာင္လာမယ့္ ကိုယ့္မ်ိဳးဆက္ေတြ အဆက္ဆက္ အေမြရသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မွန္မွန္ကန္ကန္နဲ႔ လုပ္သေလာက္ ေတာ္သေလာက္ ႀကိဳးစားသေလာက္ ကိုယ္ခံစားႏိုင္မယ့္ေခတ္ကို ေရာက္ေအာင္၊ မွန္တာလုပ္ရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ေၾကာက္စရာမလိုတဲ့ စနစ္တခုကိုေရာက္ေအာင္၊ တရားဥပေဒက မွန္မွန္ကန္ကန္ အကာကြယ္ေပးတဲ့ ႏိုင္ငံတခုအျဖစ္ ျပန္ေရာက္ေအာင္ လုပ္စရာရွိတာ လုပ္သင့္တာကို ရဲရဲ၊ ျပတ္ျပတ္သားသား လုပ္ၾကရမယ့္ အခ်ိန္ေရာက္ေနပါၿပီလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ေမး။ ။ အခုလို ေျဖေပးတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
ေျဖ။ ။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
Thursday, March 04, 2010
{ မ်ားလိုက္တဲ့ ဖုန္းမ်ိဳးစုံနဲ႔ ငါတို႔တိုင္းျပည္ ျမန္မာျပည္ }(Click)
ရန္ကုန္ရႈခင္း - မတ္လ ပထမပတ္
မ်ားလိုက္တဲ့ ဖုန္းမ်ိဳးစုံနဲ႔ ငါတို႔တိုင္းျပည္ ျမန္မာျပည္
လမ္းေလွ်ာက္ဂ်ာနယ္လစ္၊ ရန္ကုန္
မတ္ ၃၊ ၂၀၁၀
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဖုန္းအမ်ိဳးအစားေတြကလည္း မ်ားေစ်းႏႈန္းေတြကလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစား ကြဲျပားေနၾကတာ ေၾကာင့္ သံုးစြဲသူေတြ ချမာမ်က္ေစ့လည္စရာပါ။
ႀကိဳးဖုန္း(လိုင္းဖုန္း) ၊ ဆယ္လူလာဖုန္း၊ ျခင္းဖုန္း၊ ေက်ာက္ဖုန္း၊ အိုင္ပီစတားဖုန္း၊ ဂ်ီအက္စ္အမ္ဖုန္း၊ စီဒီအမ္ေအ မိုဘိုင္းဖုန္း၊ ကမ္းရိုးတန္းဖုန္း( စီဒီအမ္ေအ ၄၅၀ ႀကိမ္ႏႈန္းသံုး နာဂစ္ဖုန္းသို႔ မဟုတ္ ကမ္းနီးကမ္းေ၀းဖုန္း ဟုလည္းေခၚ)၊ တလခံ ၂၀ တန္ ကဒ္ ဖုန္း၊ ဒဗလ်ဴ စီဒီအမ္ေအဖုန္း၊ ၅သိန္းတန္ ၄၅၀ စီဒီအမ္ေအဖုန္း (ေနျပည္ေတာ္တြင္သာ)၊ ၅သိန္းတန္ ၈၀၀ စီဒီအမ္ေအဖုန္း (ယခုလက္ရွိ ရန္ကုန္မႏၱေလးတြင္သာ) ဆိုၿပီးအမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲ ျပားေနတာပါ။
ႀကိဳးနဲ႔သြယ္တန္းထားၿပီး သယ္သြားလို႔မရတဲ့ ႀကိဳးဖုန္းနဲ႔ အိုင္ပီစတားဖုန္းကိုဖယ္လိုက္ မယ္ဆိုရင္ မိုဘိုင္းဖုန္း အမ်ိဳးအစားတင္ပဲ ၉မ်ိဳးသာသာ ရွိေနပါတယ္။ အဲဒီကိုးမ်ိဳးထဲမွာ တမ်ိဳးနဲ႔တမ်ိဳး သံုးစြဲခေစ်းႏႈန္းလည္း မတူညီၾကပဲ ေျပာဆိုသံုးစြဲႏိုင္တဲ့ ဧရိယာလည္း ကြဲျပားေနၾကပါတယ္။
ဆယ္လူလာဖုန္း၊ ေက်ာက္ဖုန္း
၁၉၉၀ ခုႏွစ္ အလယ္ေႏွာင္းပိုင္းမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံက သံုးစြဲသူေတြဆီ မိုဘိုင္းဖုန္း စနစ္ကို ပထမဆံုး မိတ္ဆက္ေပးခဲ့တာ ယခု ဆယ္လူလာစနစ္သံုး ဖုန္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စထြက္ခါစ က်ပ္၁၀သိန္း ၁၂သိန္း၀န္းက်င္မွေန အျမင့္ဆံုး က်ပ္သိန္း ၂၀ ၀န္းက်င္ထိ ေစ်းေပါက္ခဲ့ ပါေသးတယ္။ ထိုစဥ္က မိုဘိုင္းဖုန္း လက္၀ယ္ကို္င္ႏိုင္တယ္ ဆိုတာဟာ လူေနမႈ အဆင့္အတန္း ကိုျပသတဲ့ လကၡဏာ တခုျဖစ္ခ့ဲပါတယ္။ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ေက်ာ္ထိ မိုဘိုင္းဖုန္းကိုင္သူမ်ားအေနနဲ႔ ဘတ္စ္ကားထဲမွာ ဖုန္းမေျပာရဲ ၾကေသးပါဘူး။ ဖုန္းကိုင္တဲ့ အဆင့္အတန္းနဲ႔ ဘတ္စကား စီးနင္းတဲ့ အခ်က္က မလိုက္ဖက္လို႔ပါ။ အခ်ိဳ႕ေသာဖုန္းကိုင္သူေတြ ဘတ္စ္ကားစီးရေတာင္မွ ကားေပၚမွာ ဖုန္းကိုပိတ္ထားတတ္ ၾကပါတယ္။ ဖုန္းကိုင္ႏိုင္တဲ့ သူေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ လူေနမႈ အဆင့္အတန္းဘယ္မွာ ရွိတယ္ဆိုတာ ျပသခ်င္တဲ့ သေဘာပါ။
ေက်ာက္မ်က္ရတနာ တူးေဖၚတဲ့ကုမၸဏီေတြကို ၂၀၀၃၊ ၂၀၀၄ခုႏွစ္္မ်ားဆီက ၀၉၀..စတဲ့နံပါတ္ေတြနဲ႔ ေရာင္းခ်ေပးခဲ့ၿပီး ဖားကန္႔၊ ျမစ္ႀကီးနား၊ မိုင္းရွဴးၿမိဳ႕ေတြမွာ သံုးစြဲႏိုင္လို႔ ဆယ္လူလာ စနစ္သံုး အဆိုပါနံပါတ္ေတြကို ေက်ာက္ဖုန္းလို႔ေခၚဆိုၾကပါတယ္။
ယခင္က အျခားဂ်ီအက္စ္အမ္၊ စီဒီအမ္ေအ မိုဘိုင္းဖုန္းေတြနဲ႔ ေျပာဆိုခ အတူတူျဖစ္ၿပီး အထြက္ေခၚဆိုခ တမိနစ္ ၂၅က်ပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ယခုတျပန္ ဖုန္းေခၚဆိုချမင့္တက္သြားတဲ့ အထဲမပါတာေတြ႕ရပါတယ္။ အျခားမိုဘိုင္းေတြက တမိနစ္ ၅၀ က်ပ္ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ၂၅က်ပ္ပဲ က်သင့္တဲ့ ဆယ္လူလာကို လူပိုႀကိဳက္မယ္လို႔ ထင္ျမင္စရာရွိေသာ္လည္း နက္ေ၀ါ့ခ္ သိပ္မေကာင္းျခင္း၊ သံုးစြဲႏိုင္တဲ့ၿမိဳ႕အေရအတြက္ နည္းပါးျခင္းတို႔ေၾကာင့္ လူႀကိဳက္သိပ္မမ်ားေတာ့ပဲ ျပင္ပေစ်းကြက္မွာ က်ပ္၁၀သိန္းေအာက္ သာရွိေတာ့တာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဖုန္းနံပါတ္က ၀၉၉၉…..နဲ႔စၿပီး ဂဏန္း၉လံုးပါရွိပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ဖုန္းေစ်းကြက္မွာေတာ့ ကိုးဂဏန္းႏွစ္လံုးနဲ႔ စတင္လို႔ “ႏိုင္းႏိုင္း” လို႔လည္း ေခၚၾကပါတယ္။
ျခင္းဖုန္း
စီဒီအမ္ေအ ၈၀၀ မီဂါဟဇ္ စနစ္သံုး အထိုင္ဖုန္းလို႔ေခၚတဲ့ စနစ္ကို ၁၉၉၉/၂၀၀၀ ခုႏွစ္မ်ားဆီက စတင္ငွားရမ္းခ်ေပးခဲ့တာပါ။ ရန္ကုန္နဲ႔ မႏၱေလးၿမိဳ႕ေတြမွာပဲ သံုးစဲြႏိုင္ပါတယ္။ စတင္အငွားခ်ေပးစဥ္က ျမန္မာ့ ဆက္သြယ္ေရးကို က်ပ္ ၅သိန္းေပးသြင္းရပါတယ္။ အေမရိကန္ ကြာကြန္းလ္ Qualcom ကုမၸဏီက ထုတ္လုပ္တဲ့ အထိုင္ဖုန္း ေတြနဲ႔ သံုးခဲ့ၾကပါတယ္။ ဖုန္းနဲ႔ ဖုန္းေအာက္မွာ တြဲလ်က္ေနတဲ့ တပိသာေလာက္ေလးတဲ့ ဘက္ထရီ အတြဲကို ပလပ္စတစ္ျခင္းနဲ႕ထည့္ၿပီး သယ္သြားၾကလို႔ ျမန္မာျပည္မွာ ျခင္းဖုန္းလို႔ေခၚၾကတာပါ။ ေျပာဆိုခ တမိနစ္ကို ယခုအခ်ိန္ထိ ၿမို႕တြင္း ၁၅က်ပ္၊ နယ္အေ၀း ၂၅က်ပ္ပဲ က်သင့္ဆဲပါ။
ေခၚဆိုခ သက္သာတာေရာ၊ ေနရာေရႊ႕ေျပာင္းႏိုင္ၿပီး ဖုန္းကိုၾကာရွည္ၾကာေမ်ာသံုးသူေတြအတြက္ ေကာင္းလို႔ ႏွစ္လံုး၊ သံုးလံုး ဂဏန္းခ်ဲထီ လုပ္ကိုင္သူေတြ၊ မဂၤလာေစ်းမွ ကုန္သည္ေတြ ႏွစ္သက္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဖုန္းနံပါတ္ ၇…..နဲ႔စၿပီး ဂဏန္း ၆လံုးပါရွိပါတယ္။
အိုင္ပီစတားဖုန္း
အိုင္ပီစတား လို႔ေခၚဆိုတဲ့ ၿဂိဳဟ္တုဆက္သြယ္ေရး စနစ္သံုး အင္တာနက္လိုင္းေပၚမွ တဆင့္သြားတဲ့ ဖုန္းကို အိုင္ပီစတားဖုန္းလို႔ေခၚဆိုပါတယ္။ နယ္ေ၀းၿမိဳ႕ေတြ ေ၀းလံေခါင္ဖ်ားတဲ့ေဒသ ေတြအတြက္ အင္တာနက္နဲ႔ ဖုန္းဆက္သြယ္ေရး ရရွိေအာင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ခင္ညႊန္႔ရဲ႕ သားရဲႏိုင္၀င္း ပုဂံဆိုင္ဘာတက္ခ္ကို စီမံခန္႔ခြဲလုပ္ေဆာင္ခဲ့စဥ္က ေရာင္းခ်ေပးခဲ့ၿပီး ယခုေနာက္ပိုင္း ဆက္သြယ္ေရး ၀န္ႀကီးဌါနက ဆက္လက္တာ၀န္ယူ ေရာင္းခ်ေပးေနတာပါ။ အင္တာနက္ဆက္သြယ္ေရး (ေဒတာ) အတြက္ေရာ အင္တာနက္ ေပၚမွသြားတဲ့ VOIP စနစ္ ဖုန္းႏွစ္မ်ိဳးလံုး အတြက္ အိုင္ပီစတားကိုေရာင္းခ်ေပးေပမယ့္ ျမ၀တီ၊ တာခ်ီလိတ္၊ ရခိုင္၊ မူဆယ္တို႔လိုနယ္စပ္ၿမိဳ႕ေတြ အျခားမိုဘိုင္းစနစ္ မရရွိခင္က ဖုန္းအတြက္သာ အိုင္ပီစတားကို ၀ယ္ယူခဲ့ၾကတာပါ။ ျပည္တြင္းကို ဆက္သြယ္ဖုိ႔ရာ အိုင္ပီစတားဖုန္းကို သံုးစြဲခဲ့ၾကပါတယ္။ ယခုေတာ့ အဆိုပါနယ္စပ္ၿမိဳ႕ေတြမွာ ကမ္းရိုးတန္းဖုန္းေတြ သံုးစြဲႏိုင္လာၿပီမို႔ အိုင္ပီစတားဖုန္းေတြ သိပ္ေခတ္မစားေတာ့ပါဘူး။ အိုင္ပီစတား ဆက္သြယ္ေရး စနစ္တစံုကို သက္ဆိုင္ရာ မွ၀ယ္ယူစဥ္က က်ပ္ သိန္း ၃၀မွ သိန္း၄၀ထိ ေပးေဆာင္ခဲ့ၾကရပါတယ္။
ဖုန္းေျပာဆိုခကေတာ့ ႀကိဳးုဖုန္းလို႔ေခၚတဲ့ လိုင္းဖုန္းေတြနဲ႔ အတူတူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဖုန္းနံပါတ္ကေတာ့ ၄….နဲ႔စၿပီး ဂဏန္း၈လုံးပါရွိပါတယ္။
ဂ်ီအက္စ္အမ္ဖုန္း
ျမန္္မာႏိုင္ငံကို ၂၀၀၂ ခုႏွစ္မွာ စတင္မိတ္ဆက္ေပးခဲ့တဲ့ မိုဘိုင္းဖုန္းစနစ္ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုစဥ္က စကိုင္းလင့္ခ္ Skylink Co. ကုမၸဏီနဲ႔ ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရး လုပ္ငန္းတို႔ တြဲဘက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကတာပါ။ စတင္ငွားရမ္းေပးစဥ္က က်ပ္ ၅သိန္းေပးသြင္းရၿပီး ျပင္ပေပါက္ေစ်းက သိန္း ၂၀ေက်ာ္အထိရွိခဲ့ၿပီး ၂၀၀၃ နဲ႔ ၂၀၀၄မွာေတာ့ အျမင့္ဆံုး သိန္း၅၀နီးပါးအထိ ျမင့္တက္ခဲ့ပါတယ္။
ထိုစဥ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ ၊ ၀န္ႀကီးေတြသူတို႔လက္္မွတ္နဲ႔ ဂ်ီအက္စ္အမ္ ေလွ်ာက္ၿပီးေရာင္းစားၾက၊ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြ သံုးစြဲၾက၊ တပ္အရာရွိေတြ၊ အရပ္ဘက္ဆုိင္ရာ အရာရွိႀကီးေတြ ကိုငွားရမ္းခြင့္ ခ်ေပးလို႔ ထုတ္ၿပီးေရာင္းၾကနဲ႔ ဂ်ီအက္စ္အမ္ဖုန္းဟာ နအဖ အစိုးရရဲ႕ စည္းရံုးေရး လက္နက္သဖြယ္ ႏွစ္အတန္ၾကာ ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။
ယခင္မိုဘိုင္းဖုန္း မ်ားလိုကုဒ္စနစ္မဟုတ္ပဲ ဆင္းကဒ္ စနစ္သံုးထားတာ ျဖစ္လုိ႔ hand set ကုိလြယ္ကူစြာလဲလွယ္ ႏိုင္ျခင္း၊ ေျပာဆိုႏိုင္တဲ့ၿမိဳ႕မ်ားျပားခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ဂ်ီအက္စ္အမ္ဖုန္းဟာ ႏွစ္အေတာ္ၾကာ လူႀကိဳက္အမ်ားဆံုး ဖုန္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ယခုအခ်ိန္အထိလည္း မိုဘိုင္းဖုန္းထဲမွာ အေရအတြက္ အားျဖင့္ အမ်ားဆံုးသံုးစြဲေနတဲ့ ဖုန္းအမ်ိဳးအစားျဖစ္ေနဆဲပါ။ ၀၉၅….သို႔မဟုတ္ ၀၉၄….နဲ႔စၿပီး ဂဏန္းကိုးလံုး ပါရွိပါတယ္။
ယခုနွစ္ဆန္းမတိုင္မီထိ ၿမိဳ႕တြင္း တမိနစ္ ၂၅က်ပ္၊ နယ္ေ၀း ၃၅က်ပ္ ေကာက္ခံခဲ့ရာမွ ဇန္န၀ါရီလ ၁ရက္ေန႔မွစလို႔ နယ္ေ၀းေရာ ၿမိဳ႕တြင္းပါ တမိနစ္ကို ၅၀က်ပ္သို႔ေျပာင္းလဲလိုက္ပါတယ္။ ဂ်ီအက္စ္အမ္ရဲ႕ အားသာခ်က္ ေနာက္တခုကေတာ့ SMS စာတိုပို႔စနစ္ သံုးလို႔ရတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ မိုဘိုင္းကြန္ရက္ စြမ္းေဆာင္ရည္က်ေနတဲ့ အခ်ိန္၊ က်တဲ့ေနရာေတြမွာ ၊ ေနာက္ၿပီး ေျပာလို႔သဲသဲကြဲကြဲမၾကားတဲ့အခါ မ်ိးမွာ စာတိုပို႔စနစ္နဲ႔ ပို႔ထားၿပီး တဘက္သားကို အသိေပးၾကရတာလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ရႈခင္းတခုပါ။
ဂ်ီအက္စ္အမ္ဆင္းကဒ္ တကဒ္ကို အစိုးရငွားရမ္းႏႈန္း က်ပ္ငါးသိန္းမွ က်ပ္ ၁၀သိန္းသို႔ ျမွင့္တင္ခဲ့ၿပီး ေနာက္တဖန္ ၁၅သိန္းသို႔ထပ္မံ ျမွင့္တင္ခဲ့ျပန္ပါေသးတယ္။ ယခုေလာေလာဆယ္ ျပင္ပဖုန္း ေစ်းကြက္မွာ ၀၉၅၁…. ၀၉၅၀…နဲ႔စတဲ့ သံုးၿပီးသား ဂ်ီအက္စ္အမ္ဆင္းကဒ္ တကဒ္ ေပါက္ေစ်းဟာ က်ပ္ ၁၃၊ ၁၄သိန္းသာရွိပါေတာ့တယ္။ မသံုးရေသးတဲ့ ဆင္းကဒ္ကို မိမိနာမည္နဲ႔ ၀ယ္ခ်င္ရင္ေတာ့ ၁၆သိန္းေက်ာ္ ရွိပါေသးတယ္။ ၁၆သိန္းေက်ာ္နဲ႔ ၀ယ္ယူသူေတာ့ နည္းပါးသြားၿပီလို႔ ေစ်းကြက္ထဲမွ ေျပာဆိုၾကပါတယ္။
တမိနစ္ ေျပာဆိုခကေတာ့ နီးနီးေ၀းေ၀း က်ပ္ ၅၀နဲ႔ စာတို တေစာင္ကို ၂၅က်ပ္ က်သင့္ပါတယ္။
စီဒီအမ္ေအဖုန္း
ျခင္းဖုန္းလို႔ေခၚတဲ့ စီဒီအမ္ေအ အထိုင္ဖုန္းနဲ႔ နည္းပညာ၊ ႀကိမ္ႏႈန္းအတူတူပဲ ျဖစ္ေပမယ့္ ဖုန္းနံပါတ္က ၀၉၈၀…နဲ႔စၿပီး ဂဏန္း၉လံုး ပါရွိပါတယ္။ ၀၉၈၀နဲ႔ စတဲ့အတြက္ အိတ္ဇီးရိုး ေတြလို႔အတိုေကာက္ေခၚၾကပါတယ္။ ၂၀၀၀ခုႏွစ္ အစပိုင္းေတြထဲက စတင္ငွားရမ္းခဲ့ၿပီး ၂၀၀၂ ခုႏွစ္မွာ ေနာက္ထပ္တသုတ္ထပ္မံ ငွားရမ္းခဲ့ပါတယ္။ အစိုးရထံမွ ငွားရမ္းခြင့္ခ်ေပးရာမွာ က်ပ္ငါးသိန္းျဖစ္ေပမယ့္ ျပင္ပေပါက္ေစ်း က်ပ္ ၂၅သိန္း၀န္းက်င္ ရွိခဲ့ၿပီး ၂၀၀၃၊ ၂၀၀၄မွာ အျမင့္ဆံုး ၅၁ သိန္းေလာက္ထိ ျမင့္တက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
ရန္ကုန္နဲ႔ မႏၱေလး၊ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕မွာပဲ အသံုးျပဳႏိုင္ပါတယ္။ ငွားရမ္းခြင့္ခ်ေပးစဥ္က အမ်ားစုကို စစ္တပ္က အရာရွိေတြပဲ ရရွိၾကၿပီး သူတို႔က အက်ိဳးအျမတ္နဲ႔ ျပင္ပေစ်းကြက္မွာ ျပန္ေရာင္းခ်ခဲ့ၾကတာပါ။ ယခင္က သိန္း ၃၊၄၊ ၅ဆယ္ရွိခဲ့ေပမယ့္လည္း လက္ရွိ ျပင္ပဖုန္းေစ်းကြက္မွာ က်ပ္ ၁၀သိန္းေက်ာ္သာရွိပါေတာ့ တယ္။ ေျပာဆိုခကေတာ့ ဂ်ီအက္စ္အမ္ဖုန္းနဲ႔ အတူတူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ကမ္းရိုးတန္းဖုန္း၊ ကမ္းနီးကမ္းေ၀းဖုန္း သို႔မဟုတ္ နာဂစ္ဖုန္း
၄၅၀ မီဂါဟတ္ဇ္ စီဒီအမ္ေအ စနစ္သံုး ဖုန္းကိုစတင ထုတ္ေပးတဲ့ရက္နဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကို နာဂစ္မုန္တိုင္း ၀င္ေရာက္တဲ့ရက္ တိုက္ဆိုင္ၿပီး နာဂစ္ဒဏ္ခံစားရတဲ့ ဧရိယာေတြမွာ း နာဂစ္ဒဏ္နဲ႔ ဖုန္းလိုင္းေတြ ပ်က္စီးေနစဥ္ အသံုး၀င္ခဲ့လို႔ အခ်ိဳ႕က နာဂစ္ဖုန္းလို႔ေခၚဆိုၾကတာပါ။ စတင္စဥ္က ကမ္းရိုးတန္း ျပည္နယ္နဲ႔တုိင္းေတြကို အဓိက ရည္ရြယ္ၿပီး တပ္ဆင္ခဲ့တာေၾကာင့္ တရား၀င္အမည္က ကမ္းနီးကမ္းေ၀း စီဒီအမ္ေအလို႔ ေခၚၿပီး သံုးစြဲသူအမ်ားၾကားမွာေတာ့ ကမ္းရိုးတန္းဖုန္းရယ္လို႔ လူသိမ်ားပါတယ္။
အထိုင္ဖုန္းနဲ႔လည္း သံုးလို႔ရသလို တရုတ္ႏိုင္ငံက တင္သြင္းလာတဲ့ Hand Set ေတြနဲ႔လည္း မိုဘိုင္းဖုန္းသဖြယ္သံုး စြဲႏိုင္ပါတယ္။ ၂၀၀၈ခုႏွစ္ ေမလေနာက္ပိုင္း စတင္ငွားရမ္း ခဲ့ရာမွာ အခုဆို ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ၿမိဳ႕အမ်ားဆံုးမွာ သံုးစြဲ ႏိုင္တဲ့ ဖုန္းျဖစ္ေနပါၿပီ။ လက္ရွိၿမိဳ႕ေပါင္း ၁၂၀ ၀န္းေက်ာ္မွာ သံုးစြဲႏိုင္တယ္လို႔သိရပါတယ္။ ႀကိမ္ႏႈန္းနိမ့္စနစ္ျဖစ္လို႔ အသံအရည္အေသြး မေကာင္းျခင္း၊ ပါ၀ါ သံုးစြဲမႈမ်ားၿပီး ဘထၳရီ နာရီၾကာၾကာမခံျခင္း စတဲ့အားနည္းခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ ဧရာ၀တီတုိင္းလိုမ်ိဳးမွာ ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ား သံုးစြဲႏိုင္ျခင္း ရန္ကုန္မႏၱေလး ကားလမ္းတေလွ်ာက္၊ ရန္ကုန္ေမာ္လၿမိဳင္ ကားလမ္းတေလွ်ာက္ သံုးစြဲႏိုင္ျခင္းေတြက အားသာခ်က္ေတြပါ။
အစိုးရထံမွ ငွားရမ္းတဲ့အခါ စတင္ငွားရမ္းခါစ ၁၆သိန္းမွ သိန္း ၂၁၊ ၂၂သိန္းထိ ရွိခဲ့ၿပီး ယခုအခါျပင္ပေစ်းကြက္မွာ ၁၅သိန္း၊ ၁၆သိန္း ၀န္းက်င္နဲ႔ အေရာင္းအ၀ယ္ျဖစ္ေနပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေက်းရြာမ်ားမွာ ေနထိုင္သူေတြ၊ ေက်းရြာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ရယက၊ ေက်းရြာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားမွာ အသံုးမ်ားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ၄၅၀စီဒီအမ္ေအ နက္ေ၀ါ့ခ္တိုင္တတိုင္ဟာ မိုင္ငါးဆယ္ အကြာအေ၀းထိ ေရာက္ရွိတာမို႔လို႔ ယခင္က မိုဘိုင္းဖုန္း လက္လွမ္းမမီတဲ့ က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရားေပၚလိုမ်ိဳးမွာ ကမ္းရိုးတန္းဖုန္း သံုးႏိုင္တာေတြ႕ေနရပါတယ္။ ေျပာဆိုခ ကေတာ့ စီဒီအမ္ေအမုိဘိုင္း၊ ဂ်ီအက္စ္အမ္တို႔နဲ႔ အတူတူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဖုန္းနံပါတ္က ၀၉၈၅… ၀၉၈၆…. ၀၉၈၇…. စတဲ့နံပါတ္ေတြနဲ႔စၿပီး ဂဏန္း ၉လံုးပါရွိပါတယ္။
ကဒ္ဖုန္း သို႔မဟုတ္တလခံ ဂ်ီအက္စ္အမ္ကဒ္
၂၀၀၉ ဇန္န၀ါရီတရက္ေန႔ ရတနာပံု စီတီး အိုင္တီပြဲမွာ စတင္ မိတ္ဆက္ခဲ့တဲ့ ႀကိဳတင္ေငြေပးစနစ္သံုး ဂ်ီအက္စ္အမ္ ဖုန္းပါ။ စတင္ေရာင္းစဥ္က အက္ဖ္အီးစီ ၁၀တန္၊ ၂၀တန္ ႏွစ္မ်ိဳးေရာင္းခ် ခဲ့ေသာ္လည္း ယခုေနာက္ပိုင္း ၂၀တန္ကဒ္သာ တြင္က်ယ္ေနပါတယ္။ အထြက္ေခၚဆိုမႈ တမိနစ္ကို အက္ဖ္အီးစီ .၃ ယူနစ္ (ျမန္မာေငြ က်ပ္၃၀၀ ေက်ာ္) နဲ႔ အ၀င္လက္ခံျခင္းကို တမိနစ္ အက္ဖ္အီးစီ .၀၅ ယူနစ္(က်ပ္ ၅၀ေက်ာ္) က်သင့္ပါတယ္။ စာတုိပို႔ရင္ေတာ့ တေစာင္ကို အက္ဖ္အီးစီ .၀၅ယူနစ္က်သင့္ပါတယ္။
ေက်ာင္းသား လူငယ္မ်ား၊ ယာယီအားျဖင့္ အလုပ္ကိစၥအေရးႀကီးလို႔ ဆက္သြယ္ဖို႔ နံပါတ္တခုလိုအပ္သူမ်ား၊ လံုၿခံဳေရးအရ နံပါတ္ေသ မကိုင္လိုသူမ်ား နဲ႔ ျပည္ပမွ အလည္လာေရာက္တဲ့ ႏိုင္ငံျခားသား ခရီးသည္မ်ား ကိုင္ေဆာင္ၾကပါတယ္။ ယခုဖုန္းကဒ္ မေပၚထြက္ခင္က ဖုန္းကိုင္ေဆာင္လုိရင္ ကို္ယ္ပိုင္၀ယ္လိုက ၀ယ္၊ မ၀ယ္ပဲ ငွားရမ္း အသံုးျပဳမယ္ဆို အနည္းဆံုး တလ က်ပ္ ၄ ေသာင္းမွ ၄ ေသာင္းခြဲ သံုးစြဲၾကရၿပီး ယခုလို ၂၀တန္ဆင္းကဒ္ ေပၚလာတဲ့အခါ ထိုသို႔ေသာသူမ်ား အတြက္ အဆင္ေျပလို႔ သံုးစြဲၾကပါတယ္။
ႏိုင္ငံေတာ္ သူေဌးႀကီးျဖစ္တဲ့ ဦးေတဇပိုင္ ထူးကုမၸဏီရဲ႕ ကုမၸဏီခြဲ စင္ထရယ္ မားကက္တင္း က ျဖန္႔ခ်ီေရာင္းခ်ျခငး္ ျဖစ္ၿပီး ေရာင္းေစ်း အက္ဖ္အီးစီ ၂၀သတ္မွတ္ထားေပမယ့္ သံုးစဲြသူအမ်ားစုမွာေတာ့ တဆင့္ခံ ျပန္ေရာင္းသူေတြဆီကပဲ ၀ယ္ယူၾကရပါတယ္။ ျပင္ပေပါက္ေစ်း တကဒ္ကို ၂ေသာင္း ၄ေထာင္မွ ယခုလအတြင္း ၂ေသာင္း ၈ေထာင္ေက်ာ္ထိ ျမင့္တက္လာပါတယ္။ တလမျပည့္မီ ေျပာဆိုခကုန္သြားခဲ့ရင္ ထပ္မံျဖည့္သြင္းလို႔မရပဲ စာတိုပို႔စနစ္သာ လက္ခံႏိုင္ပါေတာ့တယ္။
က်ပ္သိန္းဆယ္ဂဏန္းနဲ႔ ခ်ီတဲ့မိုဘိုင္းဖုန္းကို ေပးမ၀ယ္တဲ့သူမ်ား အေနနဲ႔ က်ပ္ေငြ ၂ေသာင္းေက်ာ္နဲ႔ မိုဘိုင္းဖုန္း တလံုး တလခန္႔ကိုင္ႏိုင္လုိ႔ သံုးစြဲၾကတာမ်ိဳးလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။
ဒဗလ်ဴစီဒီအမ္ေအ ဖုန္း WCDMA
တနည္းအားျဖင့္ သရီးဂ်ီနက္ေ၀ါ့ခ္ လို႔လည္း ေခၚဆိုတဲ့ ဒဗလ်ဴစီဒီအမ္ေအဖုန္း ကိုလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ႏွစ္ခန္႔က စတင္မိတ္ဆက္ ခဲ့ပါတယ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္း ၆ၿမိဳ႕နယ္မွာသာ သံုးစြဲႏိုင္ၿပီး အလံုးေရ ေထာင္ဂဏန္း ၀န္းက်င္သာ ငွားရမ္းေပးတာပါ။
သိရွိရသေလာက္ဆိုရင္ တရုတ္ႏိုင္ငံ ဆက္သြယ္ေရး ကုမၸဏီ တခုက နအဖ အစိုးရကို အဆိုပါနက္ေ၀ါ့ခ္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ နမူနာအျဖစ္ ေပးတဲ့ ပစၥည္း ကိရိယာေတြကို ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းမွ တပ္ဆင္ၿပီး ဖုန္းသံုးစြဲသူေတြကို ေရာင္းစားလိုက္တာ လို႔ဆက္သြယ္ေရး အရာရွိတဦးက ဆိုပါတယ္။ အဆိုပါ စနစ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အလားတူ ပစၥည္းေတြလည္း မ၀ယ္ယူေတာ့ပဲ စကားေျပာစဥ္ တဖက္က အရုပ္ကို တဖက္က ျမင္ႏို္င္တယ္ ဆိုၿပီး ဒဗလ်ဴ စီဒီအမ္ေအ ကိုေၾကျငာခဲ့ပါတယ္။
လက္ေတြ႕မွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္း ၆ၿမိဳ႕နယ္မွာသာ ဒဗလ်ဴစီဒီအမ္ေအ စနစ္နဲ႔ သြားၿပီး ထိုၿမိဳ႕နယ္မ်ား ေက်ာ္လြန္သြားခဲ့ရင္ေတာ့ ရိုးရိုး ဂ်ီအက္စ္အမ္ ဖုန္းလိုပဲ သံုးစြဲႏိုင္ေတာ့မွာပါ။ ေျပာဆိုခ ဂ်ီအက္စ္အမ္ ဖုန္းနဲ႔ အတူတူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အျပင္ေစ်းကြက္မွ ဖုန္းတန္ဖိုးလည္း ဂ်ီအက္စ္အမ္ထက္ အနည္းငယ္မွ်သာ ေစ်းပိုတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။
၅သိန္းတန္ ၄၅၀ မီဂါဟဇ္ စီဒီအမ္ေအ
ေနျပည္ေတာ္မွ ပထမဆံုးခြင့္ျပဳတဲ့ ကမ္းရိုးတန္းစနစ္သံုး စီဒီအမ္ေအဖုန္းနဲ႔ စနစ္လည္းတူ ေျပာဆိုခလည္းတူပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ သံုးစြဲႏိုင္တဲ့ ဧရိယာမွာေတာ့ ကမ္းရိုးတန္းဖုန္းလို တႏိုင္ငံလံုး မဟုတ္ပဲ ေနျပည္ေတာ္ ဧရိယာအတြင္း ကန္႔သတ္ထားရွိတာ ကိုေတြ႕ရပါတယ္။ ေျပာဆိုခ ကမ္းရိုးတန္း ဖုန္းနဲ႔ အတူတူျဖစ္ၿပီး နီးနီးေ၀းေ၀း တမိနစ္ ၅၀က်ပ္ ျဖစ္ပါတယ္။
၅သိန္းတန္ ၈၀၀ မီဂါဟဇ္ စီဒီအမ္ေအဖုန္း
ယခုႏွစ္ဆန္း မွာ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ ပထမဦးဆံုးစတင္ ငွားရမ္းေပးၿပီး ေနာက္ရန္ကုန္မွာပါ ငွားရမ္းေပးေနတဲ့ ဖုန္းအမ်ိဳးအစားပါ။ ယခင္ျခင္းဖုန္း၊ စီဒီအမ္ေအ မိုဘိုင္းဖုန္းေတြနဲ႔ နည္းပညာ စနစ္ျခင္းအတူတူ ျဖစ္ေသာ္လည္း ၅သိန္းတန္ဖုန္းေတြကို ကဒ္စနစ္နဲ႔ ျပဳလုပ္ထားၿပီး က်ပ္၅သိန္းေပးသြင္း ရင္ဆင္းကဒ္ တကဒ္သာ ထုတ္ေပးၿပီး ဖုန္းအထိုင္သို႔မဟုတ္ လက္ကိုုင္ဖုန္းကို မိမိဘာသာ ၀ယ္ယူရပါတယ္။
ထူးျခားတာက ေျပာဆိုခကို ႀကိဳတင္ေငြေပးကဒ္ စနစ္နဲ႔သာ ထည့္သြင္းဖို႔ ျပဳလုပ္ထားၿပီး က်ပ္ ၁၊ ၂၊ ၃ေသာင္းနဲ႔ အက္ဖ္အီးစီ ႀကိဳတင္ေငြေပးကဒ္ ေတြ၀ယ္ၿပီးျဖည့္သြင္းမွ ဖုန္းဆက္သြယ္လို႔ ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေျပာဆိုခ တမိနစ္ ၅၀က်ပ္ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္ပေျပာဆိုခကိုေတာ့ အက္ဖ္အီးစီ ႀကိဳတင္ေငြျဖည့္ကဒ္ ျဖည့္သြင္းထားမွ ဆက္သြယ္ႏိုင္မွာပါ။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာတင္ အလံုးေရ ၁သိန္း အငွားခ်ေပးမယ္လို႔ ထုတ္ျပန္ေျပာဆိုခ်က္ မ်ားအရ သိရပါတယ္။ အစိုးရနဲ႔ နီးစပ္တဲ့ ထူးကုမၸဏီရဲ႕ ကုမၸဏီခြဲ မ်ားကပဲ ဟန္းဆက္ေရာင္းခ်ျခင္း ကဒ္ေရာင္းခ်ျခင္းတို႔ လုပ္ေဆာင္ေနတာပါ။ ရန္ကုန္အတြက္ေတာ့ ၇၃….နဲ႔ စတင္ၿပီး ဂဏန္း ၈လံုးပါရွိတဲ့ နံပါတ္ေတြကို သံုးစြဲပါတယ္။
ေျပာဆိုခႏႈန္းထားကေတာ့ ျပည္တြင္း ေခၚဆိုမႈအတြက္ တမိနစ္ က်ပ္ ၅၀ ပံုေသျဖစ္ပါတယ္။
ယခင္ကထက္ ေစ်းေလ်ာ့လာေပမယ့္ ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ ယွဥ္ရင္ မယွဥ္ႏိုင္ေအာင္ ျမင့္လ်က္ရွိေန
ျမန္မာျပည္မွာ ဒီေလာက္ေတာင္ မ်ားျပားလွတဲ့ ဖုန္းစနစ္ေတြ အမ်ိဳးအစားေတြနဲ႔ သံုးစြဲသူေတြအတြက္ ေရြးခ်ယ္ရ ခက္ခဲလ်က္ရွိ ပါတယ္။ နွစ္ကာလ ၾကာရွည္စြာ တယ္လီဖုန္းဆိုတာ ပိုင္ဆိုင္မႈ တခု၊ ေရာင္းခ်လို႔ရတဲ့ အရာတခု၊ သက္ဆိုင္ရာ အစိုးရထံမွ ၀ယ္ယူခြင့္ရရင္ အခြင့္အေရး တရပ္အျဖစ္နဲ႔ စြဲျမဲမွတ္ယူလာခဲ့ၾကပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၁၀စုနစ္ တခုလံုးလည္း မိုဘိုင္းဖုန္း တလံုးကို သံုးစြဲႏုိင္ဖို႔ ၀ယ္ခြင့္ရသူကို သိန္းဆယ္ဂဏန္းနဲ႔ ခ်ီၿပီး အက်ိဳးအျမတ္ေတြ ေပးခဲ့ရပါတယ္။ ယခုတေလာမွာ ၿမိဳ႕နယ္တခုတြင္း ေျပာဆိုသံုးစြဲႏိုင္တဲ့ ၈၀၀ စီဒီအမ္ေအ ဖုန္းေတြကို က်ပ္၅သိန္းနဲ႔ ေရာင္းေပးမယ္ ဆိုတာေၾကာင့္ ဒါဟာ အခြင့္အလမ္းတရပ္လားလို႔ ထင္ျမင္သူက ထင္ျမင္ေနၾကပါေသးတယ္။
သို႔ေပမယ္လို႔ ဖုန္းအတြက္ ကားအတြက္ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားေတြ ရင္းႏွီးေပးဆပ္ရတဲ့ ေငြပမာဏမ်ားျပားလြန္းလွၿပီး ေနာက္ထပ္ ၀ယ္အား မရွိ္ၾကေတာ့ပါဘူး။ ဒိထက္ထပ္က် ႏိုင္ေသးတယ္လို႔လည္း ယူဆလာၾကပါၿပီ။ နကိုက ၁၇သိန္း၊ သိန္း ၂၀တန္ တျပည္လံုးသံုး ႏိုင္တဲ့ မိုဘိုင္းဖုန္း ေစ်းလည္း ျပဳတ္က်လာပါတယ္။
ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ဆင္းကဒ္ တကဒ္ကို ၂၅ ဘတ္ (၇၅၀ က်ပ္)သာေပးရၿပီး တမိနစ္ ေျပာဆိုခဟာလည္း တဘတ္(က်ပ္ ၃၀သာသာ) ပဲရွိတာမို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ အနိမ့္ဆံုး က်ပ္ငါးသိန္း ရွိပါေသးတယ္။ အဆ ၇၀၀ နီးနီး ကြာျခားေနပါေသးတယ္။ ဖုန္းေျပာခမွာလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံက ထိုင္းႏိုင္ငံထက္ ျမင့္ေနပါတယ္။ အဲဒီအခ်က္ေတြဟာ ဘယ္အခ်က္မွာ အေျခခံလည္းဆိုရင္ လြတ္လပ္စြာ ၿပိဳင္ဆိုင္လုပ္ကိုင္ခြင့္ မရွိတဲ့ အခ်က္မွာပါ။
မိုဘိုင္း ဆက္သြယ္ေရးကို နအဖ အစိုးရက နီးစပ္ရာ ကုမၸဏီႀကီး တခုႏွစ္ခုကိုပဲ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေပးၿပီး သံုးစြဲသူအမ်ားဆီက အက်ိဳးအျမတ္မ်ား ညွစ္ယူေနတဲ့ သေဘာထား ေၾကာင့္လည္းသံုးစြဲသူေတြမွာ ေရြးစရာ လမ္းမရွိျဖစ္ေနတဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
%2B028.jpg)
+034.jpg)
+049.jpg)
+026.jpg)
%2B058.jpg)
+046.jpg)
%2B050.jpg)
